Проект документа «Этические проблемы, связанные с методом Экстракорпорального оплодотворения»

Денис

06 февр. 2021 г., 13:12:18

Я считаю, что и рукоблудие - грех, поскольку сперматозоиды "добываются" подобным путём, и вообще внематочное оплодотворение это потеря человечности: "люди из пробирки". Если за родителей можно быть уверенными, то за врачей осуществляющих подобные процедуры уверенности никакой. Поэтому я категорический противник разрешения подобных разрешений со стороны церкви.

протоиерей Константин Островский

06 февр. 2021 г., 11:36:49

На мой взгляд, ЭКО даже в самой лучшей форме (законная супружеская пара, все эмбрионы выживают) является делом нечистым. Но, если уж предполагается, снисходя к настойчивости людей, жаждущих обязательно «обрести радость родительства», объявить ЭКО допустимым, то в рассматриваемом документе вызывает возражения следующий абзац:

«В каждом конкретном случае решение о применении ЭКО может быть оставлено на усмотрение духовника, который знает духовные силы семейной пары, способность супругов нести дальше крест бесчадия».

Духовник – очень широкое понятие. Так называют и духоносного старца, у которого духовное чадо пребывает в полном послушании. И так называют священника, у которого прихожанин обычно исповедуется. Так, бывает, называют и всех, вообще, приходских батюшек. Кроме того, выбор духовника обычно – дело свободное. У мужа может быть один духовник, у жены – другой. Один духовник не благословил ЭКО – пойдём к другому. Духовник не даёт благословения на ЭКО, несмотря на все уговоры, - напишем на него жалобу Патриарху.

И ещё: в этом абзаце упоминаются «духовные силы семейной пары, способность супругов нести дальше крест бесчадия». Действительно ли возложенный Богом «крест бесчадия» тяжелее креста тех последствий, которые навлекают на себя супруги, своевольно отвергающие посланное Богом.

Предлагаю рассмотренный абзац просто удалить из документа.