Проект документа «О церковном браке»

Анастасия_Сa

14 нояб. 2017 г., 11:23:28

Вы бы видели , с какой гордо поднятой головой , с каким чувством собственного " достоинства " ходят эти женщины , которые сожительсвуют с мужчинами. Даже если она с двумя сожительсвует. Один дома , другой на работе. Ну, как же! Они же пара ! Он же" муж" ! Он же её "выбрал ". И как бы теперь ей обязан и должен. Это , если она захочет с ним расстаться, то она тут же вспомнит, что они не зарегистрированны и замужем " не была " . Как удобно ! Когда тебе надо - ты замужем. И у тебя есть муж, а когда тебя не надо , то ты и не замуж. И тебя даже Церковь обвенчает, даже если ты двадцать раз уже жила в сожительствах с " мужьями " . Ну , просто все условия созданы для этих женщин! Все для их удобства ! Неудобно только порядочным. Потому как не понятно за кого замуж выходить. Поскольку вроде мужчины все чьи то " мужья" , но при этом женщины эти все " невесты на выданье" , если им так захочется.

Анастасия_Сa

10 нояб. 2017 г., 14:09:55

Из книги Паисий Святогорец. СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ.
Дети из распавшихся семей
– Геронда, если в семье муж, имея какую-то страсть, признаёт свою вину, исповедуется, но продолжает принимать воздействие этой страсти и говорит своей жене: «Я мучаю вас: и тебя, и детей. Лучше я уйду и буду, живя вдали от вас, присылать вам деньги, чтобы вы не мучались», как поступать его жене?
– Если муж действительно чувствует то, что говорит, это показывает, что у него много любочестия, и его жена должна терпеть. Однако лучше, если она не будет сходу верить услышанному. Пусть она всмотрится в суть дела поглубже. Ведь подчас бывает и такое: муж якобы от благородства говорит: «Уйду, чтобы вас не мучить», тогда как на самом деле хочет уйти, поскольку спутался с другой женщиной.
Брак, дойдя сегодня до такого состояния, которое мы видим, потерял свой смысл. Семьи распадаются ни с того ни с сего. Несколько дней назад ко мне в каливу пришёл один совершенно замороченный человек. Сперва у него было двое детей от одной любовницы. Потом он ушёл к другой. Та родила ему ребенка, и он с ней развёлся. После этого он женился в третий раз. Его третья жена тоже была разведённой и тоже имела трёх детей: двух от первого брака и одного внебрачного. От этой женщины у него родилось еще двое детей. «Постой-ка, постой, – остановил его я, слушая всё это. – От скольких же мам все эти дети и от скольких отцов?»
Так вот и гибнут несчастные дети

Анастасия_Сa

10 нояб. 2017 г., 14:05:07

Из книги Паисий Святогорец. Семейная жизнь.
" Верная жена...
Был еще один подобный случай. Юноша, живший по-мирски, стал испытывать чувства к девушке, которая жила духовной жизнью. Чтобы девушка ответила ему взаимностью, он тоже старался вести духовную жизнь, ходить в церковь. Они поженились. Но прошли годы, и он вернулся к прежней мирской жизни. У них уже были взрослые дети – старший учился в университете, одна дочка – в лицее другая – в гимназии. Но, несмотря ни на что, этот человек продолжал жить распутно. Он зарабатывал много денег, но почти все тратил на свою развратную жизнь. Бережливость несчастной супруги удерживала их домашнее хозяйство от краха, своими советами она помогала детям устоять на верном пути. Она не осуждала отца, чтобы дети не начали испытывать к нему неприязни и не получили душевную травму, а также для того, чтобы они не были увлечены тем образом жизни, который он вёл. Когда муж приходил домой поздно ночью, ей было сравнительно легко оправдать его перед детьми: она говорила, что у него много работы. Но что ей было говорить, когда средь бела дня он заявлялся в дом со своей любовницей? Знаете, что творил этот не боявшийся Бога человек? Хотя он не стоил и того, чтобы называть его человеком, потому что у него совсем не было человечности. Он звонил своей жене и заказывал разные кушанья, а днём приезжал обедать с одной из любовниц. Несчастная мать, желая уберечь детей от дурных помыслов, принимала их радушно. Она представляла дело таким образом, что любовница мужа якобы была её подругой и муж заезжал к «подруге» домой, чтобы привезти её к ним в гости на машине. Она отправляла детей в другие комнаты учить уроки, чтобы они не увидели какую-нибудь неприличную сцену, ведь её муж, не обращая внимания на детей, даже при них позволял себе непристойности. Это повторялось изо дня в день. То и дело он приезжал с новой любовницей. Дело дошло до того, что дети стали спрашивать её: «Мама, сколько же у тебя подруг?» – «Ах, это просто старые знакомые!» – отвечала она. И кроме того, муж относился к ней как к служанке, и даже хуже. Он обращался с ней очень жестоко и бесчеловечно. Вы только подумайте о том, как эта женщина каждый день обслуживала двух скотов, которые покрывали её дом бесчестием, и постоянно внушала своим детям добрые помыслы! И ведь она не могла рассчитывать, что эта беда когда-то закончится, чтобы сказать себе: «Потерплю еще немного», и этим утешиться. Этот кошмар продолжался несколько лет. Однако, поскольку этот окаянный человек дал диаволу много прав над собой, он стал принимать страшные бесовские воздействия. Он начинал вести себя как сумасшедший, терял контроль над собой, обвинял всех и вся. И вот однажды, будучи опьянен хмелем плотской страсти, он мчался на машине и сорвался в пропасть. Машина разбилась в лепешку, а сам он получил очень серьёзные увечья. Его отвезли в больницу, и врачи, сделав что могли, отправили его домой. Он стал калекой. Ни одна из любовниц его даже не навестила, потому что больших денег у него уже не было, а лицо его было изувечено. Однако добрая супруга и добрая мать заботливо ухаживала за ним, не напоминая ему ни о чём из его блудной жизни. Он был потрясён, и это изменило его духовно. Он искренне покаялся, попросил пригласить к нему священника, поисповедовался, несколько лет прожил по-христиански, имея внутренний мир, и упокоился о Господе. После его кончины старший сын занял его место в бизнесе и содержал семью. Дети этого человека жили очень дружно, потому что они унаследовали от своей матери добрые принципы. Эта мать – мать-героиня. Для того чтобы спасти семью от распада, а своих детей от горькой печали, она выпила их горькие чаши сама. Она удержала семью от распада, спасла своего мужа и сама заработала небесную мзду. Бог даст этой женщине лучшее место в Раю.

Анастасия_Сa

10 нояб. 2017 г., 14:02:19

Из книги Паисий Святогорец. Семейная жизнь.
"Верная жена
Геронда, одна женщина спрашивает у меня совета, как ей поступить. Муж бросил её, забрал ребёнка и связался с двумя другими женщинами.
– Скажи ей, чтобы она, насколько возможно, терпела, молилась и вела себя с ним по-доброму. Пусть подождёт и не расторгает брака сама. Один человек обращался со своей женой презрительно, бил, обижал её, а она ко всему этому относилась с терпением и добротой, пока не умерла в сравнительно молодом возрасте. Когда через несколько лет после кончины её останки извлекали из могилы, все почувствовали благоухание11. Те, кто присутствовал при этом, удивились. Видите: в жизни сей эта женщина ко всему относилась с терпением и поэтому она была оправдана в жизни иной."

Анастасия_Сa

30 окт. 2017 г., 15:22:11

У меня огромное количество знакомых людей. Работа с людьми, плюс масса родственников , друзей , приятелей, знакомых. 90 процентов " православных", девяносто процентов вступили или вступают в брак через блуд , через блудное добрачное сожителиство. И ничего, их венчают, причащают.
Как жить в таком насквозь лживом, фальшивом мире??
Где заявляется и декларируется одно , а на деле совершенно и абсолютно другое ?

Анастасия_Сa

29 окт. 2017 г., 15:59:34

Надо или прекратить венчать пары , которые блудили до свадабы, либо разрешить блудить до свадьбы ВСЕМ. Дескать, можете блудить , главное, потом зарегистрируйтесь в ЗАГСЕ и сходите на исповедь.
Вот, либо так , либо так. Либо всем нельзя, либо всем можно. Сказать, что вы признаете блудное сожительство как начало брака, как сейчас большинство думают. Тогда и мы будем знать, что нам до брака можно вступать в отношения с понравившимся мужчиной. А то , как то странно. Одни выполняют заповеди , а венчают как раз тех, которые НЕ выполняют.

Анастасия_Сa

28 окт. 2017 г., 0:49:22

И Юрий и Мирянин, прекратите оффтопить.

Юра

22 окт. 2017 г., 23:39:32

Блажен побеждающий (то есть праведник, не познавший вели-ких грехопадений), но бывает блажен и побеждённый. Который же? Тот, кто кается и восстаёт, подобно Давиду. А Давид был побеждён прелюбодеянием с чужой женой, был побеждён убийством её мужа, был побеждён гордым помыслом. Он был так сильно побеждён этими тремя язвами, что душа его изъязвилась, как проказой, он столь скорбно возболезновал душою своею, что почувствовал болезнь и во всём теле своём. И Давид явил такое покаяние перед Богом и столь раскаялся, что те язвы стали блистающими ризами Церкви, златоткаными украшениями богослужений и драгоценными одеждами Давиду!
И опять блажен бывает побеждённый, но кто он таков? Это тот, кто подобен преподобной Марии Египетской, которая, будучи побеждена блудом мира и став блудницей, показала такое покаяние Богу... Не как Давид, не как Манассия, не как аскеты пустыни, а как никто другой. Такое показала она покаяние Богу, что стала светильником Египта!
Блажен и тот, кто побеждается, но который? Тот, кто исповедует по падении своём Христа Богом истинным, кто подобен разбойнику, узнавшему в Христе Бога, исповедавшему Его Божество на кресте и сказавшему: «Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!» (Посмертные вешания преподобного Нила Мироточивого Афонского)
"Человек не устоял в любви к Богу" - любовь к Богу у человека была и осталась даже при падении его. Не устоял же подругой причине.
"Христиане – последователи Христа,
Избрали путь жизни Христа –
Служение людям,
Духовное спасение себя и других.
Как может человек спасти другого если себя не может. Дело спасения не в немощных руках человека, но в Божиих.
"Бог создал человека как объект Своей любви для служения человека человеку." Бог создал человека после падения денницы и трети отпадших ангелов. Человек же стоит по высоте своей между Богом и Ангелами потому они и служители человекам. Человек же создан, чтобы, смотря на дела Божии славить Его и совершенствоваться. Потому Святые Отцы говорят, что внешний мир созданный Богом для человека есть раскрытая книга, читая которою дивится делам Его и прославляя. В нынешнем мире человек делами своими должен прославлять Бога - это его дело.
Себя спасай, но не других "Остерегись, желая спасти ближнего, чтоб он не увлек тебя в погибельную пропасть. Последнее случается ежечасно." (Святитель Игнатий (Брянчанинов). Отечник. Заключение).

Мирянин

22 окт. 2017 г., 12:47:57

…….. Зачем Бог создал человека

По вере нашей православной,
Был Богом создан человек,
Хотя сиё - не всем понятно,
И кто не понял - утверждают,
(Что все они - от обезьян.)
Что их создал не Бог, а (родил некий) - обезьян.
….. По вере нашей православной,
….. Весь мир был создан, Словом Бога,
….. Всего - за шесть Его рабочих дней,
….. И человек – венец Его творенья,
….. Который – образ и подобие Его.
По вере нашей православной,
Бог - есть безмерная Любовь,
Однако кто из нас не знает,
Что любви просто - не бывает,
Когда объекта нет любви.
….. По вере нашей православной,
….. Таким объектом Божией любви,
….. Сначала - Бога Сын рожден,
….. Затем - мир Ангелов и, наконец,
….. Был создан Богом человек.
По вере нашей православной,
Человек не устоял в любви к Богу,
Тогда Бог, по Своей любви к человеку,
Послал Сына – Иисуса Христа,
Спасти от гибели объект Своей любви.
….. По вере нашей православной,
….. Христос жил на земле -
….. Для служения людям
….. И принял смерть -
….. Ради спасения людей.
По вере нашей православной,
Христиане – последователи Христа,
Избрали путь жизни Христа –
Служение людям,
Духовное спасение себя и других.

………. P.S.
….. Бог создал человека как объект Своей любви для служения человека человеку.

Мирянин.
22.10.17г.

Мирянин

21 окт. 2017 г., 20:37:33

……………. Смысл жизни
... (брачной и безбрачной)

Зачем нам жить? –
Нет смысла в жизни –
Когда живешь ты –
Только для себя.
….. Совсем другое –
….. Жить со смыслом –
….. Жить для других –
….. Как для себя.

Мирянин.
21.10.17г.

Анастасия_Сa

16 окт. 2017 г., 12:14:23

Ложе и обман.

Анастасия_Сa

08 окт. 2017 г., 15:15:55

Мирянин, прекратите оффтопить, то есть, писать не по теме. Здесь обсуждаются вопросы брака. А не все подряд.

Анастасия_Сa

08 окт. 2017 г., 15:07:47

В славянском языке нет слова " мужчина" , есть слово муж. Что и означает " мужчина "
А теперь попробуйте сказать по славянски :" У тебя было двадцать мужчин ."
Получится :" У тебя было двадцать мужей ".

" У тебя было двадцать мужей, но поскольку ты не была ( или была всего два раза ) в ЗАГСЕ, мы тебя обвенчаем как девицу " Интересно звучит. Думаю,, что такую логику не поняли бы первые христиане и наши православные предки.

Анастасия_Сa

07 окт. 2017 г., 14:13:25

Подумалось :в наше время Мария Египетская пошла бы не в пустыню каяться, а... под Венец! А ,что ? Официально она замужем не была, так что имеет право по современным понятиям три раза венчаться! Собственно, современные женщины и побольше Марии Египетской преуспевшие в блуде именно так и делают.

Мирянин

07 окт. 2017 г., 13:35:42

Статья 17.08.2016г.
Священник Валерий Духанин
«В гневе начал царь чудесить
И гонца хотел повесить» (А.С. Пушкин).
А виноват ли был гонец? За что его стоило казнить?
Сайт - http://www.blagogon.ru/digest/447/

……………………….….. Системный комментарий

….. I. Общее предложение-утверждение
….. 1. Любой исследуемый, описываемый вопрос, тем более духовный вопрос, следует рассматривать системно, комплексно, во всей его полноте, а не фрагментарно, частично.
….. Не в обиду автору статьи, а исключительно для более яркого, образного восприятия того, что будет написано далее, приведу известный классический пример:
….. Три слепых увидели-потрогали руками слона, а затем один сказал: слон – это канат; другой – это колонна; третий – труба для откачки нечистот. В части того, что он узнал, каждый был прав, говорил правду-истину, но каждый говорил – ложь в целом, ибо слон – это не то, что каждый сказал.
….. Мораль – рассматривай любой объект исследований, особенно духовный, системно, комплексно во всем его функциональном многообразии и взаимодействии, чтобы твой истинный, но частичный результат исследований, в конечном результате, не оказался ложью.

….. 2. Поэтому духовно полезно, т.е. принесло бы большую духовную пользу читателям
статьи, на мой взгляд, если бы в содержании статьи нашли отражение,
….. во-первых, вопросы по рассмотрению самого понятия, определения гнева, включая разъяснения по греховности и без греховности его выражения;
….. - во-вторых, примеры терпения и сдерживания своего гнева;
….. - в-третьих, примеры выражения своего гнева (но без греха), как словом, так и действием, по отношению к мирским и духовным преступным действиям других людей.
….. Отсутствие указанной полноты рассмотрения в содержании статьи, на мой взгляд, духовно вредно, приносит большой духовный вред читателям статьи – членам РПЦ.
….. Примечание - Возможно, некоторых читателей комментария удивит содержание 2-й части Общего предложения-утверждения, по причине того, что вопросам выражения гнева (без греха) незначительно (или совсем не) уделяется внимание в большинстве православных статей, православной литературе по данному вопросу (а если уделяется, то, часто, весьма запутанно изъясняется), поэтому ниже представлено подробное обоснование этого утверждения.

….. II. Обоснование
….. 1. Рассмотрим заповеданный нам пример Иисуса Христа - “Иисус пришел в Иерусалим и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. И, сделав бич из веревок, (затем, как ты думаешь, читатель, с гневом или с терпением и любовью?) выгнал (т.е. не попросил вежливо выйти, а сразу совершил решительное, активное действие не словом, а делом, опять, как ты думаешь, – с какими чувствами Он это сделал?) из храма всех, [также] и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал (это активное действие, тоже наверно с терпением, без гнева, с любовью выполнил?), а столы их опрокинул (и это активное действие с терпением, без гнева, с любовью выполнил?). И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли” [Ин. 2.13-16]
….. Как следует из духовной установки автора статьи. Христу следовало бы в рассматриваемом примере, вежливо, с любовью и терпением говорить, а если не послушают Его, еще и еще говорить и говорить. Но никаких других действий, тем более грубых и решительных действий с духовными преступниками, которые преступили духовный закон Бога о святости Дома-Храма Бога и сделали Храм домом торговли, Ему совершать не следовало.
….. Конечно, у читателей статьи возникает недоуменный вопрос – кого слушать, автора статьи или Христа?
….. Ответ – всегда и сперва слушать надо Иисуса Христа, затем Апостолов, потом святых старцев и поступать, в меру своих сил и в меру своей веры, в соответствующих ситуациях так, как поступал Христос, Апостолы, святые старцы.
….. А почему так, спросишь ты, читатель? Потому, что Христос – Слово Истины, да и Апостол Павел сказал, написал нам так - “Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава - муж, а Христу глава – Бог” [1Кор. 11.3].

….. 2. Таким образом, на мой взгляд, фрагментарно-однобокое рассмотрение автором статьи исследуемого вопроса привело к тому, что автор статьи учит своих читателей тому, что, мягко говоря, из приведенных действий Христа, – не следует, точнее говоря, - следует противоположное (в данной ситуации, в рассматриваемом примере).

….. 3. В результате автор статьи, как сам согрешает, так и вводит других тоже в большой грех, если они поступят по слову автора статьи в этой или в подобных этой ситуациях – будут терпеть, молчать и ничего не предпринимать.

….. 4. Фактический пример - факт духовно противоправного действия одних и ложного терпения, смирения, бездействия других:
….. В Храмах РПЦ торгуют явно, либо торгуют, прикрывая факт своей торговли, образно говоря, фиговым листиком, – «на пожертвования, ориентировочная цена - 2000руб.»
и все молчаливо проявляют ложное терпение по отношению к совершаемому духовному преступлению, которое по своей духовной сути, оценке, словом и действием, Иисуса Христа, ничем не отличается от рассмотренного выше примера Иисуса Христа (точнее говоря – значительно более отличается, превышает по своей греховной сущности рассматриваемый пример Иисуса Христа).
….. Таким образом, в Храмах РПЦ (знаю только один Храм, в котором ничего не продается, а только на пожертвования можно взять свечи или заказать совершение Таинства) продают, как Иуды, Святого Духа (Таинства) за установленную, правда уже не в сребренниках, а в рублях цену. (Ибо Таинства совершаются не священником, а Святым Духом и в Таинствах пребывает тайно Святой Дух).

….. 5. Из рассмотренного примера, действий Христа, следует, на мой взгляд, что гневаться на других за духовные их проступки можно и нужно, более того, нужно не только обличать и вразумлять словом действия духовных преступников – преступивших духовные заповеди, но и совершать действия по незамедлительному пресечению крупных духовных проступков с последующим наказанием лиц, совершивших эти проступки.

….. 6. Возможно, некоторые из читателей возразят, что из рассмотренного примера Иисуса Христа вовсе не следует, что гнев допустим, как во время обличения и вразумления словом, так и во время действий по прекращению духовных проступков духовных преступников.
….. Тогда рассмотрим другой пример.

….. 7. Заповеданный нам пример Иисуса Христа - “А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной” [Мф. 5.22]
….. Из этого примера, надеюсь, с полной очевидностью для каждого читателя понятно, что подлежит суду не каждый, кто гневается на брата своего, а только тот, кто гневается – напрасно.
….. Таким образом, другими словами говоря, тот, кто гневается на брата своего не напрасно, т.е. гневается, когда брат его совершил или совершает духовные и мирские проступки, – тот суду не подлежит.

….. 8. Итак. Можно сказать, что гнев гневу – рознь:
….. - ест греховный гнев;
….. - есть и “благородный” (вспомни, читатель слова одной из песен) – благой гнев, гнев во благо (духовное).

….. 9. Более того, можно сказать, что:
….. – греховный гнев – когда один человек, даже за мирской или духовный проступок, оскорбляет, унижает, кричит на другого человека в состоянии аффекта – неконтролируемого умом действия и т.п.;
….. – гнев без греха – когда один человек возмущен духовным или мирским проступком другого человека, но благородно, с благим гневом – не оскорбляет, не унижает, не кричит на другого человека в состоянии аффекта, т.е. контролирует своим умом свои действия, обличает и вразумляет этого человека. А если слова его не помогают – решительно использует, в соответствующих ситуациях, активные свои или чужие действия для предотвращения или прекращения преступления.
….. А если кто-то считает не так, тогда приведу для них еще два, возможно, более им близких и понятных мирских примера.

….. 10. Пример 1 – Православный молодой и здоровый человек видит, как три подростка избивают одного старика и могут его в результате даже убить.
….. Что должен делать молодой человек, если после сказанных им обличающих и вразумляющих слов (без гнева, но с терпением и любовью ему надо эти слова говорить, как рекомендует автор статьи?) подросткам они не прекращают избиения?
….. Да ничего, кроме того, чтобы говорить, … говорить, а если не послушают, - взять и уйти. Ибо автор статьи опят никаких рекомендаций, духовных установок для таких случаев не дает.
….. Однако по христианской заповеди, молодой человек должен принять соответствующие активные действия (с гневом выполняемые или с любовью, как ты думаешь?) против противоправных действий подростков, чтобы остановить избиение (даже с риском для своей жизни).
….. Итак. Опять, то чему учит автор статьи, на мой взгляд, - не соответствует учению Православной Веры – о том, что положить душу свою, защищая своего ближнего (в православном смысле, определении), – есть высокий духовный подвиг. Не соответствует – по причине своего полного отсутствия в статье, ибо то, что присутствует в статье, - не ориентировано, не дает духовной установки на выполнение такого вида духовного подвига, а значит, по умолчанию, – запрещает его выполнение, обосновывает, оправдывает - его не выполнение.

….. 11. Пример 2 – Православный человек случайно видит, а потом точно узнает, что три человека в одной из квартир его многоквартирного дома складируют оружие и взрывчатку. Вопрос – Что должен делать этот человек?
….. Возможные варианты ответа: 1) Соблюдая полное душевное спокойствие, продолжать свои дела; 2). Подойти и сказать (без гнева, с любовью и терпением) – не делайте этого, уберите и уничтожьте все оружие и взрывчатку, а затем уйти или продолжать и продолжать это говорить им непрерывно (хотя маловероятно, что после того как скажет один раз, ему позволят тоже сказать 2-й раз); 3). Принять все меры, ему доступные, включая помощь сотрудников соответствующих органов, по задержанию этих людей, которые, естественно, с чувством гнева и, при необходимости, с применением оружия на поражение, задержат этих людей для предания их суду.
….. Исходя из выше изложенного, которого вполне достаточно читателю, чтобы самому оценить духовную полезность или духовный вред и в этом случае того, чему однобоко учит автор статьи.

… 12. И наконец.
….. Конечно, найдутся среди читателей и такие, которых приведенные выше мирские примеры не убеждают. Ибо они могут сами привести большое множество примеров, как автор статьи, например, из жизни святых старцев и других православных подвижников, когда последние с большим терпением и без малейшего гнева переносили свое избиение, гонение, ограбление и т.д. и против обидчиков никаких слов с гневом не говорили и никаких действий не предпринимали.
….. Таких читателей, возможно, может быть можно убедить (переубедить) только примерами жизни, действий или слов других святых отцов.

….. 13. Так вот. К большому сожалению, не помню где прочитал всего один раз и больше нигде этого не читал, но благодарю Бога за то, что прочитанное сохранилось в сердце и теперь могу сформулировать, как Первый Базовый Принцип, и написать для духовной пользы другим:
….. Первый Базовый Принцип
….. Когда совершается другими людьми духовная (или мирская) несправедливость:
……… - если по отношению к тебе - терпи;
………. - если по отношению к другим людям, духовным догматам Православной Веры – давай отпор.
….. Примечание - Когда текст комментария был уже написан, обратился в Интернет за определением православного понятия – Гнев. Не переписывая содержания комментария и не вдаваясь далее в изложение содержания полученной информации, разъяснений, кратко сформулирую Второй Базовый Принцип, который следует из полученных разъяснений:

….. 14. Второй Базовый Принцип
….. Нужно обличать действия каждого духовного (мирского) преступника и гневаться нужно (и это не будет грех), но гневаться нужно не против конкретного человека, а против совершаемых этим человеком духовно преступных действий (ибо гнев, ненависть, по отношению к человеку, – есть большой грех, сопоставимый с таким грехом, как убийство человека).

….. Вывод
….. Кто запомнит только эти два системных Базовых Принципа – этого будет достаточно, на мой взгляд, для того, чтобы знать, как нужно конкретно поступать по учению Православной Веры в любой соответствующей ситуации, ибо “кто – (духовно) предупрежден, тот – (духовно) вооружен”.
….. Да и “Народ наш еще недовольно настроен к напряженному и продолжительному вниманию: краткое и близкое к разумению и к сердцу слово он берет и, не роняя, уносит” (для исполнения) [“Сборник мыслей и изречений Митрополита Московского Филарета, извлеченных из переписки его с разными лицами” Саратов. 1996г.]

….. P.S.

….. 1. Православная Церковь на земле - есть Воинствующая Церковь, поэтому писать только о терпении и приводить примеры терпения святых отцов – однобокое освещение рассматриваемого вопроса, ибо есть и другие примеры, когда святые отцы - не терпели, а давали достойный отпор духовным еретикам, иконоборцам, военным поработителям и т.п.

….. 2. Если православные будут обучены, ориентированы, получат духовную установку только на то, чтобы только молчаливо и с любовью терпеть духовно противоречащие словам Христа действия других. Тогда кто будет духовно подготовлен, чтобы противостоять, как в духовном, так и в мирском, к отражению духовного и военного нападения на основы православной веры и к защите одних граждан от противоправных действий других граждан России?

….. 3. Своим молчаливым терпением и непротивлением злу каждый становится соучастником духовных и мирских противоправных действий одних против других, образно говоря, как Савл, который охранял одежды тех (и тем помогал им эффективно совершать свои действия), кто побивал камнями Стефана.

..... 4. Если бы Ангелы поступали по словам автора статьи, тогда они никогда бы не свергли падших ангелов с неба!

….. Общее примечание
….. Из учения Православной Веры следует, что православные, которые предпринимают духовные (да и мирские) преступные действия – грешники – духовно болящие члены РПЦ, за духовное здравие которых следует, необходимо молиться другим членам РПЦ.
….. Поэтому духовно не верно, не по любви, не по учению Православной Веры поступают те члены РПЦ, которые сами не молятся и других призывают к тому, чтобы не молиться о здравии, духовно болящих православных.
….. Наоборот, о них то и надо молиться Богу, например, так:
….. О здравии, духовно болящих <имена рек> Господу помолимся. Господи вразуми и исцели их, ибо – не ведают, что творят!

….. Заключение
..... Возможно, заблуждаюсь, да кто здесь видит всю истину, видит всё чисто, ибо все мы смотрим как через малопрозрачное стекло - “Теперь мы видим как сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан” [1Кор. 13.12]. Поэтому “надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные” (в деле познания Истины и для духовной пользы другим людям) [1Кор. 11.19]

Мирянин
29.08. – 6.09.16г.; 07.10.17г.

Мирянин

07 окт. 2017 г., 11:55:56


Модератору сайта:
http://www.pravoslavie.ru/orthodoxchurches/42300.htm

.......... Комментарий от 25.09.17г. здесь:
............ http://msobor.ru/comments/41

..... P.S.
..... 1. "всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны." [Ин. 3.20-21]
..... 2. "Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь." [Мф. 18.15-18.17]
..... 3. Итак. Модератор, по словам Иисуса Христа, - делатель зла, ибо поступает не по правде (истине), если скрывает от света (от публикации) обличительные и твердо аргументированные слова православного христианина от обличаемого, от других христиан, от Церкви.
..... 4. Поучительный пример для модератора:
….. Одна вдова обратилась к Василию Великому с просьбой … .
….. «Угодник Божий в тот же час написал к нему (градоначальнику) следующее: “Сия немощная вдова сказала мне, что моя просьба всегда имеет у тебя силу. Если это правда, докажи делом и сотвори милость несчастной …”».
….. Градоначальник отказал (модератор отказал в публикации комментария мирянина - 12.01.11г.).
….. «Тогда Архиерей Божий написал вторично:
….. “Если хотел ты, но не мог, не теряет цены добродетель твоя; если же мог, но не хотел, то небесный Судия когда нибудь причтет тебя к требующим, и тогда захочешь, но не сможешь”. Сие предсказание оправдалось вскоре …»
….. [Училище благочестия. Дела и поучения Богом прославленных людей. Под редакцией А.С. Лабезского. Свято-Успенская Почаевская Лавра. Стр.5]

Мирянин.
07.10.17г.

Юра

03 окт. 2017 г., 22:58:51

Не желай, чтобы всё делалось так, как ты хочешь, но желай, чтобы оно было так, как будет, и таким образом будешь мирен со всеми. Впрочем, это относится к тому, в чём нет преступления заповеди Божией или отеческой. Подвизайся во всём укорять самого себя, и разумно исполняй заповедь считать себя за ничто. Авва Дорофей. Душеполезные поучения. Поучение семнадцатое.
На пути добродетелей есть падения; ибо есть враги, есть пре-ложение, есть изменение, есть обилие, есть мерность, есть оскуде-ние, есть печаль, есть радость, есть болезнование сердца, есть скорбь, есть покой сердца, есть преспеяние, есть нуждение: ибо это есть путешествие, чтоб достигнуть упования.
2. Безстрастие же далеко от всего этого и не имеет ни в чём нужды: ибо оно в Боге есть и Бог в нём. Врагов оно не имеет, па-дения не имеет уже, ни неверия, ни труда хранения, ни страха от страсти, ни похотения какой либо вещи, ни безпокойства о чём-либо вражеском.
3. Велики и неисчетны славныя достоинства его. Пока есть в ком страх, какой либо страсти, дотоле он далёк от него (безстра-стия), доколе у кого из сердца исходит осуждение, дотоле он чужд его (безстрастия). Добротолюбие. Том 1. Преподобный Авва Иса-ия. Слово двадцать четвёртое. О безстрастии.

«Кто сейчас не читает книг святых отцов, — писал ещё в XIX веке святитель Игнатий Брянчанинов, — спастись не может». Речь идёт о разумном прочтении, а не так как ему вздумается (1.Рим.2:13 (потому что не слушатели закона праведны пред Бо-гом, но исполнители закона оправданы будут)). Слушателей много, но исполнителей мало. Много смотрящих на прегрешения других и невидящие своих. Мало знающих, что есть воля Божия и много мнящих о себе как знающих

Мирянин

02 окт. 2017 г., 22:02:46

Благословителю сайта - Илии;
Сводному брату - Георгию;
Сводной сестре - Админе.
сайт: https://www.molitvoslov.com/guestbook

…………………. Духовная ошибка

….. I. Напомню содержание своего письма, отправленного 27.09.17г.:
….. “Прости Админ., не понял …, уточни:
….. 1. Передал ты мое письмо-обращение, написанное брату Георгию (…)?
….. 2. Явил свою любовь – делом брат Георгий – передал мое письмо-комментарий, написанное схиигумену Оптиной Пустыни Илии?
….. 3. Ожидать ответ на письмо-комментарий от схиигумена Илии в гостевой книге сайта?»
….. Итак. Жду четких ответов на четко поставленные 3 вопроса -
….. «да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.» [Мф. 5.37]”

….. II. Поучительный пример:
….. Одна вдова обратилась к Василию Великому с просьбой … .
….. «Угодник Божий в тот же час написал к нему (градоначальнику) следующее: “Сия немощная вдова сказала мне, что моя просьба всегда имеет у тебя силу. Если это правда, докажи делом и сотвори милость несчастной …”».
….. Градоначальник отказал.
….. «Тогда Архиерей Божий написал вторично:
….. “Если хотел ты, но не мог, не теряет цены добродетель твоя; если же мог, но не хотел, то небесный Судия когда нибудь причтет тебя к требующим, и тогда захочешь, но не сможешь”. Сие предсказание оправдалось вскоре …»
….. [Училище благочестия. Дела и поучения Богом прославленных людей. Под редакцией А.С. Лабезского. Свято-Успенская Почаевская Лавра. Стр.5]

….. III. «Я бегу (пишу) не так, как на неверное (без получения, в результате, духовной пользы другим), бьюсь не так, чтобы только бить воздух (пишу не ради своего удовольствия и тщеславия); но … , дабы, проповедуя (излагая духовные вопросы) другим, самому не остаться недостойным» по причине неправильного изложения рассматриваемых вопросов без духовного вразумления духовно опытным старцем. [1Кор. 9.26 – 9.27]

….. IV. Слова любви без дел любви – есть (мертвая Святым Духом) ЛОЖЬ (самая полная православная) и «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий.» [1Кор. 13.1]

….. V. «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его … если же не послушает …, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.» [Мф. 18.15-18.17]

..... VI. Осуждение – дело Бога; обличение – наставление обличаемого на путь, указанный Богом, – дело каждого христианина.

….. P.S.
….. Скорблю и молюсь:
Господи прости всех, творящих мне зло вместо добра, ибо они не ведают, что творят. Аминь.

Мирянин.
01.10.17г.

Анастасия_Сa

01 окт. 2017 г., 23:26:03

На самом деле я все еще надеюсь на счастливый и Богоугодный брак. Но очень уж горько видеть , что творится вокруг и теряешь надежду от всего этого. Тем более, когда понимаешь, что именно такие порядки в Церкви тоже поспособствовали той ситуации , какая сейчас сложилась. И очень хочется, чтобы все эти правила изменились и в лучшую сторону. Чтобы вернулась прежняя строгость. А за ней и целомудрие и верность и порядочность в нашем обществе.

Юра

30 сент. 2017 г., 18:30:23

«В современных церковных документах предписано: «По причине невоцерковленности большинства вступающих в церковный брак…»

Учение святых отцов исходит из того, что Церковь - врачебница, которая лечит израненного человека Митрополит Иерофей (Влахос). Православная духовность (http://lib.pravmir.ru/library/readbook/212)

У святых отцов нет понятия — невоцерковленности (невоцерковлённости).

Так святитель Феофан Затворник в творении «Начертание христианского нравоучения. II. Характеристические черты христианской деятельности как нравственной» в разделе — О возрастах добродетельной жизни христианской — говорит, что —
«Показанные три стороны добродетели, как видно из их свойств, находятся в непрерывной между собою связи и взаимодействии. Но неточное начало всего — ревность по христианской жизни, утверждаемая благодатию в таинстве крещения или покаяния. Она через беспрерывный ряд дел осаждает в духе и сердце человека и добрые расположения. Надежда и крепость нравственной жизни состоят в сих расположениях, почему не должно оставлять труда и забот, пока они не утвердятся, равно как и не ослабевать от того, что они не так скоро утверждаются, как бы хотелось. Древо, не-давно посаженное, легко исторгается, а древо укоренившееся требует больших трудов от того, кто хотел бы его исторгнуть. Так и добрые расположения в начале только что предпринятого доброго жития ненадёжны, шатки, изменчивы; но чем более стоит человек в делах им соответствующих, тем они становятся прочнее, глубже укореняются в сердце и обращаются в естественные как бы расположения. По мере же внедрения в сердце добрых расположений изгоняются из него злые, и душа всё более и более становится чистою. На сем основании законно должно различать разные состояния христианина добродетельного по его возрастам духовной жизни. В Слове Божием сии возрасты обозначаются сравнением усовершенствования духовной жизни то с развитием семени, которое сначала дает «траву, потом клас, наконец и пшеницу» (Мк. 4:28), то с естественными возрастами человека, каковы младенческий, юношеский, мужеский или совершенный (1 Ин. 2:12-14; Евр. 5:13,14). Три же степени возрастания духовного означаются и у святых отцов: новоначальные, успевающие и совершенные, или степени обращения, очищения и освящения (Леств., степ. 26).
Касательно возрастания в духовной жизни вообще должно заметить: что ему пределов назначить нельзя. Христианам поставлено целию быть «совершенными, якоже Отец Небесный совершен есть» (Мф. 5:48)»

У Митрополита Иерофей (Влахос) читаем в книге «Православная духовность (http://lib.pravmir.ru/library/readbook/212)»
Для того, чтобы это учение святых отцов Церкви стало более понятным, остановимся подробно на учении преподобного Никиты Стифата, где анализируются три этапа духовной жизни. Преподобный Никита является носителем Предания, выразителем традиционного взгляда Православной Церкви на духовное возрождение.

«Три есть степени в преуспевающих в восхождении к совершенству: очистительная, просветительная и таинственная, или совершительная. Первая свойственна новоначальным, вторая — средним и третья — совершенным. По трём сим степеням восходя по порядку, рачительный подвижник возрастает в соответствии с возрастанием Христа и приходит в мужа совершенна в меру возраста исполнения Христова (Еф.4,13)» [Добротолюбие. В 5-ти т. ТСЛ, 1992. Т. 5. С.151.]. Преподобный Никита Стифат

…влияние (богословской мысли Запада) проявляется главным образом в способе формулирования и изложения некоторых истин веры. В качестве примера можно привести понятие так называемого "удовлетворения божественной справедливости", мнение, согласно которому первородный грех есть наследственная вина, передающаяся от поколения к поколению.
Результатом этого влияния стало обмирщение в Церкви, в частности в богословии и пастырстве. Следует сказать, что православный народ не претерпел подобного влияния и в большинстве своём остаётся верным Православному Преданию.
Однако совершенно необходимо определить основы православной духовности, поскольку нередко, обращаясь к учению святых отцов, мы воспринимаем его в известной мере в толковании западного богословия, то есть некоторые аспекты святоотеческого учения понимаются неверно.

Анастасия_Сa

29 сент. 2017 г., 1:49:09

А , ведь , в первые века в Церкви за блуд полагалось ОТЛУЧЕНИЕ от Причастия на много , кажется , семь лет ! А поскольку брак заключался через Евхаристию, а не венчание, то брак для нее был не возможен !!!
А сейчас это похоже, вот , на что . Кто не захотел покупать квартиру, а просто убивает хозяина и захватывает его квартиру. А потом приходит в Церковь и говорит :" Братья и сестры ! Я покаялся, и больше я не буду никого убивать и квартиры грабить и отбирать ( мне и этой вполне хватит, здесь и тепло и светло и уютно)"
А люди в Церкви ему и говорят :" Да, ты , конечно, плохо поступил , что убил хозяина и отобрал эту квартиру, но поскольку ты каешься, и больше не будешь никого убивать и грабить, то теперь эта квартира по праву твоя, вот, тебе на нее право собственности, похвальная грамота и медаль на шею !" Владей теперь этой квартирой, она по праву твоя !"
Именно так выглядит ситуация, когда в наше время венчают пары блудив шин до заключения брака

Анастасия_Сa

29 сент. 2017 г., 1:38:21

На днях слушала проповедь отца Андрея Ткачева.Точнее, ответы на вопросы. Это очень известный у нас проповедник. Вообще то, я люблю отца Андрея и у него очень много замечательных проповедей. Но здесь, как раз , оказалось , "в тему ".
Женщина написала ему про свою дочь которая давно блудит с мужчиной и у них уже растет ребенок. И , вот, отец Андрей , совершенно в традициях наших нынешних в Церкви порядков советует ей молиться и надеяться, что она увидит свою дочь и этого мужчину под Венцами.

А у меня вопрос :" А с какой стати ??!" " С какой стати мы должны увидеть эту блудницу по Венцами ?" За что это ей такая награда ?? За то, что блудила ??? Вот, так здорово!
Вы только вдумайтесь : женщина с мужчиной уже и блудит , уже и ребенка родила , уже и время прошло достаточно после родов , а он до сих пор не удосужился на ней жениться! Любил он ее? Женился бы он на ней, если бы она с ним не блудила ? Ну, ясно же , что нет ! Процентов на 99! А это значит, что он женился бы на другой. И она бы могла родить ему ребенка, а может и 10 детей. Но она теперь не выйдет за него замуж и этот ребенок или дети не появятся теперь на свет !!!А , значит, эта блудница с помощью блуда украла у другой девушки и мужа и детей !!! И за это ей Венцы ???

Анастасия_Сa

29 сент. 2017 г., 1:25:48

Если человек украл - его посадят.А если не посадят , то только если не поймают. Если убил - тоже самое. Но , вот, если человек сблудит , но сблудит успешно, удачно, то Церковь его в наше время похвалит и наградит ( а именно обвенчает). ДА, конечно, пожурит вначале немножко, но что это в свете достигнутый цели??!
Если человек с помощью.блуда, с помощью преступления заповеди Божией, добивается своего, того, чего он хотел ? Хотела заполучить этого мужчину в мужья, семью с ним, детей от него, венчаться с ним и, вот, с помощью блуда ты всего этого добилась !!!
Отсюда вывод : блудить не нельзя, а нужно, но с умом !
Конечно, если ты переспишь с законченным подлецом, он тобой попользуется и бросит. Но если переспишь с порядочным, совестлевым и ответственным мужчиной, то этим привяжешь его к себе. Ведь, блуд делает людей тоже одним целым и возникает сильнейшая!!!! привязанность. Да, и совесть человека начинает мучить. Вот , ты и добилась своего. Ты в " дамках" . У тебя и муж, и дети, и Венцы !!! И всю оставшуюля жизнь тебе только почет и уважение и от общества и от Церкви ! Ну, как же ! Ты же "мать семейства" и " Хранительница очага." А мужчина даже не сможет от тебя, блудницы , никуда сбежать потом , Церковь же обязывает его хранить тебе, блуднице, верность !!!
И вы еще удивляетесь, что у нас в стране такой разврат ??

Мирянин

28 сент. 2017 г., 22:52:00

…………………. Открытое письмо мирянина РПЦ
…………………..... ответственному редактору
…………….... «Журнала Московская Патриархия»

..... По прошению настоятеля храма одной общины – «поддержите редакцию ЖМП, купите за 100 р. экземпляр ЖМП за октябрь 2011г.» - 20.11.11г. купил ЖМП.
..... Так вот, случайно, купил ЖМП, но верующие верят не в случайность, а в Промысел Бога, поэтому и письмо это случайным не является.
...... Купил, внимательно просмотрел ЖМП, кое-что прочитал, например, колонку ответственного редактора со словами: «За последние два года число наших подписчиков выросло в три раза и сегодня мы постоянно чувствуем одобрение и поддержку. Наше издание продолжает динамично развиваться, откликается на новые темы, стремится быть полезным и информативным», а рядом, слева, указан тираж ЖМП – 25 000 экз. (И это в стране, в которой 80 млн. православных христиан, – потенциальных читателей ЖМП!?).
..... Представленная в ЖМП выше написанная информация привела меня в состояние глубокого разочарования, а затем - глубокого сострадания. По воле указанных чувств и, имея, кроме технического, также соответствующее образование и опыт преподавания в области маркетинга и менеджмента, дерзаю предложить несколько советов, которые, на мой взгляд, помогут резко увеличить как общий тираж ЖМП, так и повысить заинтересованность многих православных христиан в информации, которая им будет предложена в ЖМП.

………..……... Начнем по порядку:
.......... I. Рассмотрим некоторые стратегические методы-советы международного менеджмента (управления);
......... II. Потом определим кратко некоторые недостатки, которые мешают ЖМП иметь высокий тираж;
......... III. Затем наметим краткий список мероприятий (реализация которых позволит устранить имеющиеся и отмеченные недостатки), чтобы добиться конечной цели – увеличить тираж ЖМП и предоставить православным читателям в ЖМП действительно интересную для них духовную информацию.

.......... I. Стратегические методы-советы международного менеджмента
..... 1.1 Чтобы накормить голодного (редакцию ЖМП) рыбой (читателями ЖМП) можно покупать постоянно голодному рыбу (покупать ЖМП, по милосердию своему), либо научить голодного рыбной ловле, чтобы он потом сам всегда смог прокормить себя.
..... 1.2 Совет всемирно известного авторитета (в хорошем смысле) в области менеджмента американца Дейла Карнеги: «Я люблю грибы в сметане, но рыба почему-то любит червяков, поэтому, когда я иду ловить рыбу, я думаю не о том, что люблю сам, а о том, что любит рыба, и беру с собой не грибы в сметане, а червячков».
..... 1.3 Чтобы лучше разобраться и разрешить какую-либо сложную ситуацию, задачу, проблему, например, почему такой маленький тираж у ЖМП (и связано ли это будет действительно еще и с тем, что «в 2012г. …целый ряд епархий находится в стадии формирования, и очевидно, что традиционные каналы распространения изменятся») надо по Файолю, – всемирно известному французскому специалисту в области менеджмента, – «взглянуть на ситуацию, задачу, проблему с высоты птичьего полета».
..... 1.4 Всякое управляемое техническое устройство или система, как и любое предприятие, организация, в частности – редакция ЖМП, должна иметь линию, канал отрицательной обратной связи, с помощью которых часть выходного сигнала с отрицательным знаком поступает на вход управляемой системы (в частности – негативные отзывы о работе системы, например, редакции ЖМП). Ибо наличие отрицательной обратной связи стабилизирует работу, как технической, так и любой организационной системы и улучшает соответствующие параметры работы системы.
..... 1.5 Эффективные менеджеры практически никогда не читают письма, в которых содержатся только хвалебные слова о работе руководимой ими организации, например ЖМП, но с особым, профессиональным интересом читают отрицательные отзывы о работе руководимой ими организации. Ибо они понимают, что эти, на первый взгляд, негативные, отрицательные отзывы о работе – на самом деле – самые, что ни на есть полезные, положительные отзывы, ибо знание их позволяет, в последствии, руководителям организации принимать соответствующие меры по устранению отмеченных недостатков и, в результате, улучшать результаты работы руководимой ими организации.
..... 1.6 Как учит русская народная мудрость – пословица: «Нельзя поймать черную кошку (читателя ЖМП) в черной комнате (журнале ЖМП), если ее там нет» (потому, что она туда никогда не забегает, ибо там нет для нее никакого ее интереса – мяса, сметаны, мышей – полезной для жизни информации).
..... 1.7 «Дохлую собаку не бьют» (Дейл Карнеги), поэтому и пишу Вам малоприятное.

............... II. Что мешает ЖМП иметь высокий тираж?
..... 2.1 В новых экономических условиях работы любой организации, в частности редакции ЖМП, тираж определяет не редакция, а фактический, существующий, точнее сказать, возникающий спрос на результаты работы редакции ЖМП.
..... Другими словами говоря, низкий тираж обусловлен низким спросом на представляемые редакцией ЖМП результаты ее труда, а низкий спрос, в свою очередь, определяется, в значительной степени зависит от положительного ответа потенциального читателя ЖМП на такой единственный вопрос: «Зачем мне нужно то, что мне предлагает ЖМП?».

..... 2.2 Редакция ЖМП, на мой взгляд, даже не знает для кого и для чего нужен ЖМП, хотя допускаю и такой вариант, что она знает все и знает значительно лучше (больше) автора письма, но ничего не желает менять (для повышения тиража ЖМП). Однако такой летальный вариант - здесь не рассматривается.
..... Почему не знает? Да потому, как следует из содержания ЖМП за октябрь 2011г., просто она, редакция ЖМП, образно говоря, при ловле рыбы (читателя ЖМП) нанизывает и нанизывает, и опять продолжает нанизывать на рыболовный крючок (страницы ЖМП) любимые ей «грибы в сметане».

….. 2.3 Попробуем теперь более подробно разобраться с вопросом: для кого и для чего нужен ЖМП?
..... Вопрос 1: ЖМП – есть журнал для православных христиан? Так?
..... Ответ 1: Так.
..... Вопрос 2: Что должен отражать (как зеркало) ЖМП
..... Ответ 2: Духовную жизнь православных МП. Так? Так.
..... Вопрос 3: Кто является потенциальными читателями ЖМП?
…. Ответ 3: Конечно миряне, ибо они составляют 99,9% из 80-ти миллионов членов РПЦ, поэтому можно твердо сказать - тираж, который есть, – есть ничто против того (потенциального тиража), который мог бы быть. Так? Так.
….. Вопрос 4: Какой КПД (коэффициент полезного действия), характеризующий результаты работы редакции ЖМП?
..... Ответ 4: КПД редакции ЖМП = отношению объема фактического тиража (25 тыс.) к объему потенциального тиража (80 млн.), выраженный в %-х, -получается менее 0,1 % (с учетом православных членов семьи). Так? Так.
….. Примечание – Итак. КПД редакции ЖМП значительно ниже КПД паровоза, которые уже нигде, из-за их низкого КПД, не выпускают и не используют.
..... Вопрос 5: Что, какая информация, интересует мирян – основных потенциальных читателей ЖМП?
..... Ответ 5: Мирян интересует многое: одних – одно; других – другое; третьих – третье. Сколько мирян, столько может быть, в теории, и интересов у мирян.
..... Вопрос 6: Как же тогда узнать редакции ЖМП такое количество интересов мирян, ведь это же просто невозможно?
..... Ответ 6: Да все очень просто.
..... КАК ЭТО ПРОСТО?
..... Да так, как написано далее в разделе III.

..... 2.4 А теперь приведем краткий список - верхушку айсберга только нескольких конкретных недостатков, по мнению автора письма, на основании рассмотрения и анализа содержания только одного, ранее уже упоминаемого, ЖМП за октябрь 2011г.
.......... 2.4.1 Зачем, например, мирянину покупать ФЖМП (фото-журнал московской патриархии) вместо ЖМП, тем более, что в других фото-журналах есть и более интересные фото и фото-сюжеты?
….. Примечание 1. Нет-нет, речь здесь вовсе не о том, что в ЖМП не должно быть совсем фотографий, а о том, что, на взгляд мирянина, их очень много, а некоторых из них, уж совсем, безмерно много, сам, если захочешь, подсчитаешь % (и число) тех и других на одну страницу журнала (на журнал).
..... Примечание 2. Да и православная вера не поощряет, в отличие от католической веры, развития воображения у верующих, ибо это один из весьма широких путей, ведущих, как минимум к прелести, а там и к духовной погибели.
.......... 2.4.2 Зачем также, например, мирянину покупать журнал, в котором так много написано о биографии усопших?
….. Примечание 1. Православных интересует для своего спасения не биографии и анкеты усопших, а элементы, крупицы их духовного опыта - «жемчуга».
..... Примечание 2. Конечно, в ЖМП можно и, возможно, нужно писать о биографии усопших иерархов и клириков, но тогда обо всех, без лицеприятия, ибо каждый из них – образ и подобие Бога - честно, истинно трудился в меру своих духовных сил и полученного от Бога таланта, и писать в одинаковом официальном объеме информационных сообщений.
..... Примечание 3. Это касается, кстати, и назначения, рукоположения новых епископов, архиепископов и митрополитов, а также иереев и протоиреев РПЦ.
.......... 2.4.3 Зачем, например, мирянину читать ЖМП, официального издания РПЦ, в котором ответственный редактор предоставил целых 6-ть страниц для статьи, основная и единственная суть которой состоит в том, чтобы раскрыть православным читателям ЖМП абсолютно им ненужные и даже вредные для спасения (ведь есть же Евангелие) «христианские ценности в творчестве Бориса Пастернака»?
….. Примечание 1. Из содержания статьи, кстати, неизвестно был ли крещен или нет Борис Пастернак, а если был крещен, тогда - католическим или православным священником??
..... Примечание 2. Автором статьи является не православная христианка, а язычница, в этом каждый может явно убедиться на основании приведенной фотографии автора статьи и повешенных у нее на шее амулетов вместо православного креста.
….. Итак. Почему в ЖМП – в журнале православных христиан опубликована статья язычницы с сомнительным духовным содержанием?
..... Примечание 3. Также весьма большого удивления достойна логика автора статьи о том, что Борис Пастернак писал о тех же духовных ценностях, которые отражены в Писаниях, но только другими, своими словами, и в качестве самого весомого аргумента для этого утверждения, да и других подобных утверждений, автор приводит цитаты католического священника и самого католического римского папы Иоанна Павла II.
….. Примечание 4. И все это, еще раз повторяюсь, написано в официальном православном журнале РПЦ.
….. С какой духовной целью и для какой такой духовной пользы, ну никак, такой как я дурачек, понять не могу?
..... Можно было бы и промолчать об этом, однако Господь заповедал нам говорить открыто то, что мы знаем и понимаем, т.е. «да будет слово ваше: да, да; нет, нет, а что сверх этого, то – от лукаваго».
..... Вот только почему-то – ответственный редактор ЖМП, да главный редактор ЖМП как будто ничего этого не понимают.
..... Поэтому уважаемые редакторы ЖМП прошу, точнее говоря, требую от вас объяснений по данному вопросу на страницах ЖМП.
…….... 2.4.4 В частности, одна фотография ЖМП, вводит меня грешного в необоримое искушение, так, например, ну никак не могу удержаться или точнее - побороть, изгнать помысел – «…слепые вожди слепых…», когда смотрю на фотографию епископа Бронницкого и епископа Подольского, ибо «чистому – все чисто, а нечистому – все нечисто», вот только кого больше среди читателей ЖМП чистых – святых или таких как мирянин нечистых - грешных?
………. 2.4.5 Некоторые данные, информация, например, - статья о строительстве 200 храмов в Москве, возможно, на мой взгляд, нужна только руководству РПЦ и, отчасти, православным христианам г. Москва. А тем, кто живет за сотни и тысячи километров от Москвы, тем более, если многие из них никогда не будут жить в Москве – зачем она, для какой их духовной пользы? И т.д.

..... Однако, вернемся опять на свое – перейдем к III разделу письма.

..... III. Краткий список мероприятий, реализация которых позволит устранить имеющиеся и отмеченные недостатки, чтобы добиться конечной цели – увеличить тираж ЖМП и предоставить православным читателям действительно интересную для них информацию.
..... Чтобы узнать мнения, желания православных мирян – потенциальных читателей ЖМП о том, какая информация была бы им интересна, и какая информация им не интересна, необходимо и достаточно для этого совсем немного, на мой взгляд.
..... Необходимо, чтобы редакция ЖМП организовала линию отрицательной обратной связи с читателями или, точнее говоря, с будущими потенциальными читателями, а еще точнее говоря, - с мирянами РПЦ.
..... Как это? Да вот хотя бы так:
...... 3.1 Создать в редакции ЖМП группу по работе с письмами мирян
(хотя думаю, что когда дело это пойдет, то пойдет оно стремительными темпами, поэтому потом будет вместо группы создан и целый отдел);
..... 3.2 Разместить и размещать в последствии в каждом выпуске ЖМП информационное сообщение, примерно, следующего содержания:

………..... И Н Ф О Р М А Ц И О Н Н О Е С О О Б Щ Е Н И Е
..... На основании принятого редакцией ЖМП решения о работе с письмами читателей ЖМП сообщаем всем православным христианам РПЦ о создании в редакции ЖМП группы по работе с письмами читателей ЖМП.
..... Гарантируем рассмотрение каждого полученного письма и краткий ответ каждому автору письма по существу излагаемых в письме вопросов.
..... Наиболее духовно полезные и интересные письма будут опубликованы на страницах нового раздела - темы «Обратная связь» и в других разделах ЖМП.
..... Редакция ЖМП особенно заинтересована в письмах, в которых содержатся критические замечания, в допустимо корректной форме, о работе редакции, о содержании опубликованной информации в ЖМП и по другим вопросам.
..... Редакция ЖМП заинтересована также в письмах с предложениями по улучшению духовного содержания и представления информации, формировании новой структуры разделов ЖМП, в получении информации из духовных мест – приходов, монастырей и духовных учебных заведений МП.
..... В целом, редакция ЖМП изъявляет благое желание в том, чтобы превратить ЖМП в насущный духовный журнал православных христиан Московской Патриархии и по этой причине с благим словом обращается к каждому православно верующему, кто может ей в этом помочь.
..... Ждем Ваших писем. Аминь.

..... 3.3 Абсолютно строго, истинно, т.е. без фальши, выполнять редакции и членам группы по работе с письмами читателей ЖМП принятые и написанные выше в информационном сообщении обязательства.

…….... Заключение
..... Верю, что, после такого или подобного такому - прямому, простому, открытому и немощному обращению редакции ЖМП к членам РПЦ, найдутся многие тысячи и более милосердных православных христиан, которые помогут редакции ЖМП, образно говоря, родить наполненный Духом Святым ЖМП.

..... PS
..... «Русский человек краткое и близкое к разумению и к сердцу слово берет и, не роняя, уносит» для исполнения. [Митрополит Филарет (Дроздов)]

Мирянин
21.11.11– 25.11.11г.

….. P.S.
….. 1. Письмо написал (но не отправил) более 5-ти лет назад, но духовная польза от его содержания, на мой взгляд, тем более может быть получена в настоящее время, когда есть бумажный и электронный варианты ЖМП.
….. 2. Возможно в ЖМП уже нет ответственного редактора и главного редактора, которые были в 2011г. или вообще - нет, однако, как можно прочесть в электронном ЖМП 2017г., – есть председатель Редакционного совета (с сентября 2011г.) «Журнал Московской Патриархии», Илларион Митрополит Волоколамский, поэтому поставленные в письме вопросы и представленное предложение, переадресовываются Митрополиту Илариону.
….. 3. Если Богу будет угодно – Митрополит Иларион получит это письмо, а если получит, тогда, возможно, последует изложенным в письме советам, ибо – «Путь глупого прямой в его глазах; но кто слушает совета, тот мудр.» [Притчи 12.15]

Мирянин.
27-28.09.17

Мирянин

25 сент. 2017 г., 19:50:42

………………….... Отзыв мирянина на статью Митрополита
………………….. Месогейского и Лавреотикийского Николая
……………… «Духовный опыт истинный и ложный»
……………………… http://www.pravoslavie.ru/orthodoxchurches/42300.htm

..... 1. Митрополит. "Истинный духовный опыт открывает божественность человека, а ложный духовный опыт не дает благодати Божией действовать в человеческой жизни. Поэтому истинность опыта является необходимым условием духовной жизни".
..... Мирянин. Любой личный опыт (а именно о личном духовном опыте здесь и идет речь), - есть результат деятельности, а не начальное, "необходимое условие духовной жизни", деятельности.
..... Итак. Говорить, что вторичное - является необходимым условием для первичного, подобно действиям человека, который запрягает лошадь свою после телеги своей.

..... 2. Митрополит. "Подлинный человек – не тот, кто не совершает грехов, а тот, кто осознает их, исповедует их и кается в них. И он не только непосредственен в своих дей-ствиях, но и искренен в своей вере".
..... Мирянин. Кто же есть тот, который не совершает грехов?
..... Фактически, по своей сути, ответ Митрополита на этот вопрос состоит в том, что тот, кто не совершает грехов, - не подлинный человек (т.к. определение, понятие - кто есть подлинный человек - уже занято, использовано, определено - "подлинный человек – есть не тот, кто не совершает грехов, ...").
..... Грубо, т.е. просто, без политеса, говоря и "непосредственно в своих действиях, ис-кренно" выражаясь: что это за ахинея (ахинея – вздор, чепуха, бессмыслица, нелепица, … , чушь, … глупость - [https://ru.wikiource.org/wiki/TCD2/]), словоблудие, лукавство такое?
..... Итак. Говорит Христос: «Но да будет слово ваше (Митрополит): да, да; нет, нет, а что сверх этого, то от лукаваго» (Мф.5.37)".

..... 3. Митрополит. Вера – это не то и не другое... “Вера – это жизнь и истина, которая обретается конкретным образом. Бог дает веру, а она открывает Бога”.
..... Мирянин. Так, что же все-таки, есть вера?
..... Написанное определение веры по своей сути соответствует такому определению, что вера – есть то, что дается Богом и что открывает Бога (но ведь Бог дает нам всё, ибо, как говорит Апостол Павел, - «что есть твоё, чтобы ты не получил» от Бога?).
..... Итак. Приведенное определение веры, – есть ничто, ибо оно определяет всё, полученное от Бога, т.к. приведенные вторичные понятия: жизнь; истина; конкретным обра-зом - не определены, поэтому под ними можно понимать всё то, что кому угодно.
….. Да и как зависит твоя жизнь от того, например, что по вере, Бог - Триедин? Кстати, и бесы имеют жизнь и веру в догматические истины, например, что Иисус - Сын Божий, но ведь отсюда же не следует, то, что они, - христиане, прости меня Господи?
..... Мирянин. Если истина, как часть веры, обретается (по своему смыслу слово обре-тается означает = приобретается), то это означает, что она не дается, ибо «если за труды, то не по благодати», так учит нас Апостол Павел. Но, с другой стороны, написано также, что веру дает Бог.
..... Итак. Если часть (часть веры равная истине) приобретается, то говорить потом, что целое (вера), включающая в себя эту часть (истину), дается, на мой грешный взгляд, - ахинея, словоблудие, лукавство. Так? Так. А если так, тогда то, что написано Митрополитом, – есть тоже, мягко говоря, опять не так.

..... 4. Митрополит. “Обратимся к 1-й главе Евангелия от Иоанна, где рассказывается о призвании апостолов Андрея, Филиппа и Нафанаила. Все трое встречают призыв с воодушевлением. Апостол Андрей восклицает: “Мы нашли Мессию”; апостол Филипп быстро идет к Нафанаилу и говорит: “Мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета” (Ин. 1: 45), а Нафанаил обращается к Господу и говорит: “Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев” (Ин. 1: 49)”.
..... Мирянин. Надо ли притягивать, как говорят в России, «за уши» то, что соответствует, мягко говоря, не истине, а умствованиям «лжеименного разума своего» (еп. Игнатий Брянчанинов)?
….. Надо ли передергивать факты, чтобы получить то, чего не было в начале, а только после других немаловажных событий, слов стало быть? Не хотелось бы верить, что в не-которых Православных Церквях действует принцип одного из западных орденов, - «цель оправдывает любые средства для ее достижения».
..... Смотри и суди (в смысле – рассуждай, а не осуждай) сам.
..... “Мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета» (Ин. 1: 45) “Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть, что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри” (Ин.1.46)
..... Итак. Поверил ли словам Апостола Филиппа Нафанаил и говорил ли Нафанаил, по-сле слов Филиппа Иисусу, что “Ты (Иисус) – Сын Божий, Ты (Иисус) Царь Израилев”?
….. Нет, не поверил и не говорил. Тогда, что же написал выше Митрополит – истину или ложь? Ибо сообщение о том, что Андрей и Филипп нашли Мессию, Нафанаил принял не с большим воодушевлением, а, наоборот, с большим недоверием и пренебрежением, ска-зав им в ответ, - «из Назарета может ли быть, что доброе?»
..... Конечно, потом, когда «Иисус увидел идущего к Нему Нафанаила, говорит о нём: Вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства. Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницей, Я видел тебя. Нафанаил отвечает Ему: Равви! Ты Сын Божий. Ты Царь Израилен. Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: Я видел тебя под смоковницею; увидишь более того» (Ин. 1.47-50).

..... 5. Митрополит: “Первый важный признак подлинного опыта – осознание обращен-ного к человеку призыва Божия и спонтанный ответ на него – таков плод незлобия души. Душа мгновенно, непосредственно, без долгих дум, без колебаний, без рассуждений откликается на Его призыв. И Господь говорит Нафанаилу: “Вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства” (Ин. 1: 47), – нет смущения, запутанности, сердце его полно чис-тоты и невинности”.
..... Мирянин. Был ли призыв Бога и “спонтанный ответ на него ...”?
..... Спонтанного (сразу, не раздумывающего, не рассуждающего, твердо уверенного ответа в признании Иисуса Сыном Божиим) ответа от Нафанаила не было.
….. Ибо было два призыва Бога к Нафанаилу (Апостол Филипп призывал Нафанаила, а кто не знает, что Бог часто открывает свою волю каждому через ближних его), но Нафанаил на него не откликнулся. Не откликнулся потому, что он не имел веры в сказанное ему, поэтому потом и сказал ему Иисус: «ты веришь (теперь), потому что Я тебе сказал» о том, чего никто не знает кроме тебя и Меня.
..... Поэтому писать о спонтанности ответа Нафанаила на призыв Бога – не совсем будет, мягко говоря, корректно, ибо факты – упрямая вещь (как шило), против них не попрешь и их не скроешь, «ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано» (Мф. 10.26)

..... 6. Мирянин. Почему “Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем: вот, подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства” (Ин. 1: 47)?
..... Митрополит отвечает так: ”нет смущения, запутанности, сердце его (Нафанаила) полно чистоты и невинности”.
….. Но мирянин так не думает, поэтому он отвечает на этот вопрос так: Нафанаил – это подлинный израильтянин, ибо он никому и ничему не верит, даже себе. Зато он с твердой верой верит всему тому, что записано в Главной книге - в Писаниях Ветхого Завета – в Писаниях Моисея, Царей и Пророков Израилевых. А в этих Писаниях ничего не сказано о том, что ожидаемый вождь, Царь Израилев, – Мессия будет из Назарета.
..... Посуди сам, читатель - говорит ли это о том, что ”сердце его (Нафанаила) полно чистоты и невинности”??
..... Зачем же тогда писать о том, чего нет?

….. 7. Митрополит. “Апостол Петр подлинен даже в падении своем, потому что непо-средственен. Он просит доказательства, и Господь приглашает его пойти по воде …” (см.: Мф. 14: 28–29).
….. Мирянин. Посмотрим указанную цитату: «Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу»
….. Из цитаты следует, что Господь не приглашает, а разрешает Петру, по его просьбе, придти к Нему по воде. Итак. Митрополит опять говорит, пишет о том, чего не было, ибо приглашает – это одно, а разрешает по просьбе – это другое.

….. 8. Митрополит. “Итак, кто же является истинным христианином? Святитель Василий Великий говорит, что это те, кто … мертв и недосягаем для всякого греха»“, т.е. тот – кто не совершает греха.
….. Мирянин. А ранее Митрополит утверждал совсем не это, а то что - "Подлинный человек – не тот, кто не совершает грехов, а тот, кто осознает их, исповедует их и кается в них". Итак. Есть два фактически одинаковых сложных слова (истинный христианин=подлинный человек), но определение Святителя Василия Великого – это одно, а определение Митрополита – другое. Что же в результате мы получаем? Правильно чита-тель ты думаешь, - опять ахинею, ложное утверждение Митрополита получаем.

….. 9. Митрополит. “ложный духовный опыт делает нас, христиан, теми, кто, вместо то-го чтобы спасать себя в Церкви, чувствует, что должен «спасать истину» … мы вместо того, чтобы иметь глубокое смирение, жертвенность, кротость, уважение и снисходи-тельность к другим … поступаем как светские люди с … готовностью судить всех и вся”
….. Мирянин. Митрополит утверждает: каждому спасать себя в Церкви – это истинный духовный опыт; спасать истину вместо своего спасения – ложный духовный опыт.
….. Скажи Митрополит – спасать себя и одновременно спасать истину – это истинный или ложный духовный опыт?
….. Митрополит безответен, ибо у него просто не укладывается в голове то, что можно и нужно делать и то, и другое.
….. Почему нужно делать то и другое, возможно спросит читатель? Да потому, что так говорили поступать и поступали Иисус Христос, Апостол Павел, Антоний Великий и многие другие.
….. Более того – спасение истины – подвиг, который духовно выше оцениваемый Богом, чем твое спасение, точнее говоря, – спасая истину (исповедуя, объявляя истину, вместо лжи), ты - исповедник спасаешь себя. Как так?
….. А ты разве не знаешь читатель, что Бог – Истина, Любовь, поэтому «Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее.» [Мф. 10.39]
….. Христос пришел на землю, чтобы открыть людям истинный путь для их спасения, но Он также одновременно, по своей любви к Богу-Отцу и по необходимости, спасал исти-ну – «И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, [также] и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул. И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли.» [Ин. 2.15 – 2.16]
….. Апостол Павел обращал язычников в христианскую веру – спасал их, но, в то же вре-мя, Он также спасал истину – «Есть верный слух, что у вас [появилось] блудодеяние, … сделавшего такое дело, … предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен …» [1 Кор. 5.1 5.13]
….. Великий Антоний и многие другие – не только спасались сами, но и спасали истину – обличая других в их ереси - уклонении от истины.
….. Иисус Христос сказал, заповедал нам так поступать – «Если же согрешит против те-бя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то при-обрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.» [Мф. 18.15 – 18.17]

….. 10. Митрополит. “Настоящий христианин … В лице своего брата он видит Самого Христа. Перед ним он смиряется, терпит, с ним делит веру, жизнь, благодать, помня, что мы не можем спастись иначе, чем через наших ближних, то есть чрез заповеданную Хри-стом любовь к ним. … мы вместо того, чтобы иметь глубокое смирение, жертвенность, кротость, уважение и снисходительность к другим и надежду на одну лишь благодать Божию, поступаем как светские люди с … готовностью судить всех и вся.”
….. Мирянин. Опят Митрополит передергивает факты, т.к. говорит, пишет ложное слово свое, выдавая его за истинное слово.
….. Ибо Иисус Христос и Апостол Павел сказали, заповедали нам (см. выше приведен-ные цитаты) - проявлять к нашим ближним любовь, смирение, кротость, терпение, жерт-венность, уважение, снисходительность только к тем, кто живет по заповедям Бога, а то-го, кто продолжает нарушать эти заповеди, после обличения, надо отвергнуть от себя. А значит отвергнуть от таких ложных христиан (как от ложных грибов) также свое к ним смирение, уважение, снисходительность (чтобы самим духовно не отравиться от таких ядовитых грибов).

….. 11. «Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, … , а не по Христу» [2 Кол. 8]

......................... Вразумляющий пример – “убедительный аргумент”
….. Если бы Ангелы действовали по ложным словам Митрополита, тогда Они никогда бы не свергли с Неба падших ангелов, а продолжали бы им оказывать свою любовь, смирение, кротость, терпение, жертвенность, уважение, снисходительность!
….. Итак. “Свидетельство опыта – это самый убедительный аргумент в пользу истинно-сти того, что мы говорим.” [Митрополит]

….. P.S.
………. 1) Осуждать – дело Бога.
………. 2) Обличать – дело каждого православного христианина – наставлять обличаемого на путь, указанный Богом.
………. 3) Карточный шулер – тот, кто передергивает карты, чтобы получить требуемый ему результат.
………. 4) Русские офицеры, уличившие шулера (любого офицерского звания), не учили (не просвещали) его понятию – «честь» словами своими (образно говоря - светом свечи, поставленной на подсвечник), а "непосредственно в своих действиях, искренно" сразу - вразумляли его канделябрами (подсвечниками), извергали из своего общества и прекра-щали с ним всякое свое общение.
……….. 5) «Берегитесь лжепророков (лжеапостолов), которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновни-ка виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды доб-рые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак по плодам их узнаете их. Не всякий, говоря-щий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли име-нем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.» [Мф. 7.15 – 7.23]

Честь имею.

Мирянин.
12.01.11г.; 21-25.09.17г.

Анастасия_Сa

25 сент. 2017 г., 12:14:32

Юрий, вы опять забалтываете тему?
Здесь обсуждаются документы. Как и кого венчать и не венчать . Как и кого причащать , а кого отлучать от Причастия. К чему вы все это пишите? Вы нас поучаете как жить? Речь не о нас , а о документах и правилах Церкви.

Зы : подруга замуж дочку выдает. У подруги 13 детей, у отца жениха 10. Они протестанты. И у них все семьи такие. Вы много знаете многодетных православных? Какой это процент от общего числа православных? Вот, и получается, "православие" сейчас только на словах.

Юра

24 сент. 2017 г., 23:32:56

Замечательно письмо святителя, посланное им из архангельской ссылки одному из своих духовных сыновей, впоследствии священнику Алексею Беляеву. «Все мы люди, и нельзя, чтобы житейское море не пенилось своими срамотами, грязь не всплывала бы наружу и этим не очищалась бы глубина целой стихии. Ты же будь только с Христом, единой Правдой, Истиной и Любовью, а с Ним всё прекрасно, всё понятно, всё чисто и утешительно. Отойди умом и сердцем, помыслами от зла, которое властвует над безблагодатными, и заботься об одном — хранить в себе, по вере, Божественную благодать, через которую вселяется в нас Христос и Его мир. Не видеть этого зла нельзя; но ведь вполне возможно не допустить, чтобы оно отвлекало от Божией правды. Да, оно есть и ужасно по своим проявлениям, но как несчастны те, которые ему подчиняются. Ведь мы не отказываемся изучать истину и слушать умных людей, потому что существуют среди нас сумасшедшие в больнице и на свободе. Такие факты не отвращают от жизни; следовательно, с пути правды и добра не должно нас сбивать то, что временами злая сила проявляет своё земное могущество. Бог поругаем не бывает, а человек что посеет, то и пожнёт. …Учись прощать всем их недостатки и ошибки и ввиду подчинения их злой силе, и, несомненно, ненормального состояния духа. Говори себе: “Помоги ему, Господи, ибо он духовно болен!”. Такое сознание помешает осуждению, ибо судить может только тот, кто сам совершен и не ошибается, всё знает, а главное, знает наверное, что человек действует не по обстоятельствам, сложившимся вокруг него, а по своему произволению, по своей страсти» (Житие священномученика митрополита Серафима (Чичагова)

Анастасия_Сa

23 сент. 2017 г., 12:09:46

99 процентов своего времени я провожу на работе. У нас огромный коллектив. Большинство с высшим образованием, кандидаты наук, доктора наук.Хорошие условия, хорошие зарплаты. Сливки общества. Практически все замужние женщины, кроме пары мусульманок, блудили до свадьбы и это считается само собой разумеющимся. Больше половины из них считают себя православными. И образцовыми честными женами. Мысль о том , что можно вступить в брак без добрачных отношений всем кажется бредом. И это наша реальность сегодня.

Анастасия_Сa

23 сент. 2017 г., 11:58:42

Меня еще воспитывали так, что если ты с кем нибудь переспишь, то потом на тебе никто не женится. И женится ли тот, кто переспит еще не факт. А теперь у нас все с точностью до наоборот. Именно те, кто спит до свадьбы, все до единой замужем, да не по одному разу. Да половина из них еще и обвенчаны и причащаются! Это называется ДВОЙНЫЕ СТАНДАРТЫ.
Если нельзя блудить до свадьбы , то уж всем нельзя. И тогда не надо такое венчать и причащать. За смертный грех не венчают , это же бред какой то.

Анастасия_Сa

23 сент. 2017 г., 0:38:44

А в некоторых случаях и вовсе не допускать до Причастия , пока люди не расторгнут свое незаконное, пусть и зарегистрированное в ЗАГСе сожительство.

Анастасия_Сa

21 сент. 2017 г., 17:25:40

В настоящее время Церковь больше не выполняет функцию ЗАГСА, а это значит , что больше нет никакой необходимости венчать все подряд без разбору сожительства, в том числе , Богу неугодные.
Надо вернуться к древней практике венчать только девиц и , возможно, честных вдов ( по второму чину).
Остальных же надо, наоборот, отлучать от Причастия на несколько лет и допускать только тогда , когда они по настоящему покаются.
А , то, у нас огромное количество "православных", которые регулярно причащаются!, но при этом не видят ничего плохого ни в добрачных отношениях , то есть , блуде, ни в разводах и повторных сожительствах.
Просто необходимо это изменить!

Мирянин

21 сент. 2017 г., 7:39:46

Письмо-отзыв

………………….……… “Истина в поисках разума”
………… (отзыв мирянина на книгу профессора МДА Осипова А.И.
…………. “Путь разума в поисках истины” – в части “666 и ИНН”)

….. Мирянин. Нет не так, профессор. А как? Да все гораздо проще, профессор. Как это проще? Да вот так.
….. Рассмотрим данный вопрос как говорил один ученый “с высоты птичьего по-лета” и постараемся найти моменты нашего взаимного согласия, а также истину, используя для этого так называемый “метод Сократа”, суть которого состоит в том, что заблудившемуся в истине задается ряд простых вопросов, ответы на ко-торые ему известны, а сумма этих ответов самопроизвольно приводит его к иско-мой истине.
….. 1. Может ли не исполниться то, о чем говорил Бог Иоанну Богослову?
….. Не может не исполниться, точнее говоря, обязательно исполнится. Так, про-фессор? Так.
….. 2. Зависит ли исполнение того, о чем говорил Бог Иоанну Богослову, от веры или неверия людей (одного, нескольких или даже всех)?
….. Факт исполнения не зависит от веры или неверия людей (сроки исполнения, возможно, зависят, но никто кроме Бога их не знает). Так, профессор? Так.
….. 3. Кому нужна система тотального компьютерного контроля - Иисусу Христу или антихристу, губителю православных христиан?
….. Правильно профессор Вы пишите – антихристу [смотри Приложение]. Так, профессор? Так.
….. 4. Когда будет внедрена система тотального компьютерного контроля?
….. Возможно, правильно профессор Вы пишите - “в период 2010 - 2020 гг.” [смотри Приложение]. Так, профессор? Так.
….. 5. Кому надо единое мировое правительство - Иисусу Христу или антихристу?
….. Правильно профессор Вы пишите – антихристу [смотри Приложение]. Так, профессор? Так.
….. 6. Зачем антихристу нужна система тотального компьютерного контроля и мировое правительство?
….. Правильно профессор Вы пишите – для “духовного рабства” = плод [смотри Приложение]. Так, профессор? Так.
….. 7. Создание системы тотального компьютерного контроля и мирового правительства – дело - Иисуса Христа или антихриста?
….. Правильно профессор Вы пишите – антихриста [смотри Приложение], ибо “По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые; а худое дерево при-носит и плоды худые ” [Мф. 7.16-17]. Так, профессор? Так.
….. 8. Чьи слуги, рабы те, кто участвует в делах антихриста?
….. Антихриста. Так, профессор? Так.
….. 9. Где будет верный слуга, раб антихриста?
….. Там, где и господин его. Так, профессор? Так.
….. 10. Надо ли христианам участвовать в деле антихриста, плод от которого - духовное рабство антихристу?
….. Конечно не надо, ибо мы – христиане по своему произволению (по своему свободному выбору) – рабы Христа, но не антихриста! Так, профессор? Так.
….. 11. Надо ли в духовных вопросах, в наше время, доверятся духовным ав-торитетам?
….. Правильно профессор Вы пишите: “особенно в вопросах вероучения, никак нельзя ограничиваться только авторитетом, а требуются и собственное изу-чение, и братская помощь” [Да не смущается сердце ваше. Церковь об ИНН. М. Русский дом. 2001г. стр. 46]; тем более “Тот факт, что значительная часть нашего духовенства не имеет за собой ни одного класса духовной школы, го-ворит сам за себя”. [Да не смущается сердце ваше. Церковь об ИНН. М. Русский дом. 2001г. стр. 45] Так, профессор? Так.”
….. 12. Скажи мне профессор, ”как на Духу” - как на исповеди.
….. Может ли быть защитником, апологетом христиан(ства) тот, кто оправ-дывает, защищает, а не осуждает, дело антихристианское вопреки даже здра-вому разуму своему, имею в виду весьма яркие наблюдения – необработанные алмазы, приведенные в Приложении?
….. Нет не может, ибо такие ”апологеты” (антиНикодимы) христиан(ства), хотя и “вышли из нас, но были – не наши.” Так, профессор? Хотя и прискорбно Вам воз-можно профессор это слышать, но по плодам Вашим, - так.

………………. Итак, где и “что есть Истина?”
….. Каждый смотри сам, чтобы не быть тебе там, где Иуда и другие с ним.
….. Ибо “первосвященники возбудили народ просить, чтобы отпустил им лучше Варавву. Пилат, отвечая, опять сказал им: что же хотите, чтобы я сделал с Тем, Которого вы называете Царем Иудейским? Они (послушники первосвященников) опять закричали: распни Его” [Лк. 15.11-13]
….. А потом, когда “Иуда, предавший Его…, возвратил тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же (старозаветные первосвященники) сказали ему: что нам до того? смотри сам”. [Мф. 27.3-4]
….. Вот уж точно, как говорится, – “с паршивой овцы – хоть шерсти клок” - а с них то – советников твоих, что ты потом возьмешь и зачем тебе то? – ибо кто по-губит душу свою по совету других, тому уже все равно, что с ним погибнут и со-ветники его. Разве не так, профессор? Так.
….. Говорит Иисус Христос. “Итак всякого, кто слушает слова Мои … (“Откро-вение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам своим, чему надлежит быть…” [Отк.1.1]) и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне (на Слове Божием)... А всякий, кто слушает … слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке” [Мф.8.24-27]
….. “Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: камень (Слово Божие), который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших?” “и тот, кто упадет на этот камень, разобьет-ся, а на кого он упадет, того раздавит”. [Мф.21.42; 21.44]
..... “Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника вино-град, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды доб-рые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не при-носящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак по плодам их узнаете их. Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. [Мф.7.15-21]
….. “Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего. Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был че-ловекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда гово-рит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. А как Я истину говорю, то не верите Мне. Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, по-чему вы не верите Мне? Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога. Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек” [Ин.8.43-47; 8.51]
….. “Сказали ему (прозревшему слепому) в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон. Иисус, услышав, что выгнали его вон, и найдя его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия (в Слово Божие)? … Он же сказал: верую, Господи !
….. И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы. Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы? Иисус сказал им: если бы вы были сле-пы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех ос-тается на вас” [Ин.9.34-41].
….. “Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет. Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я при-шел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхи-щает овец, и разгоняет их. А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах. Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня. Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец.” [Ин.10.9-15].
….. “Он (Иисус Христос) же сказал … всякое растение, которое не Отец Мой Не-бесный насадил, искоренится; оставьте их: они - слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму.” [Мф.15.13-14]
….. Мирянин. Написал кратко о данном вопросе, но и так, “кто имеет уши слы-шать, да слышит!” [Мф.13.9], ибо другие “видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют; и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом ус-лышите - и не уразумеете, и глазами смотреть будете - и не увидите, ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их. [Мф.13.13-15]
….. Итак. Смотри каждый сам, ибо Бог наделил каждого разумом и свобод-ной волей, чтобы за чечевичную похлебку (удобства для мира сего – все до-кументы, все ключи, все счета денежных вкладов и окладов и прочее – одно-значно определяемые числом сначала в электронных документах и на пла-стиковой карточке, а затем на правой руке или на лбу) не потерять тебе свое первородство, в данном случае точнее будет сказать – потерять свое Богород-ство.
….. Ты скажешь: “Да когда это еще будет – на руку и на лоб?” “Почему будет?” - скажу тебе, уже есть. Если ты грамотный, то наверно читал больше меня о том, что проведенные исследования показали, что самым эффективным местом для внедрения чипа, с точки зрения его автономного энергоснабжения, является пра-вая рука и лоб человека. Собакам и людям, страдающим потерей памяти, тысячи и сотни тысяч таких чипов с индивидуальными номерами и информацией уже давно внедрены, чтобы собаки и люди эти не потерялись, а может быть и не только по этим причинам.
….. Но “кто поклоняется зверю и образу его, и принимает начертание на чело свое, или на руку свою; тот будет пить вино ярости Божией” [Отк.14.9-10]
….. (А кто, кому и когда поклоняется, скажешь ты? Тот поклоняется, кто обраща-ется со словами просьбы: ”Прошу предоставить мне очередной отпуск …; Прошу выдать мне электронную карточку для …; Прошу поставить мне чип на лоб (или в лоб) …”. А кто создатель и начальник всемирной системы контроля? Антихрист. Значит к нему ты будешь обращаться и ему поклоняться).
….. Ты скажешь: “Да я же не дал своего согласия на внедрение в себя таких но-мерных чипов, я ...”. Скажи мне брат или сестра, как ты думаешь: “если замужняя женщина родит ребенка не от мужа своего, то когда она согрешила? В момент рождения ребенка, в момент прелюбодеяния, в момент принятия в себя помысла о совершении прелюбодеяния? А если эта женщина умерла почти сразу после при-нятия помысла о прелюбодеянии или совершения прелюбодеяния?
….. Иисус сказал так: “Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбо-действовал с нею в сердце своем”. [Мф.5.27-28], “ибо из сердца исходят злые по-мыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуле-ния - это оскверняет человека…”. [Мф.15.19-20]
….. Потерпи на мне, читающий сие, прочти еще раз Приложение, и ответь сам се-бе еще на один вопрос. ” Что за плод рождает система всемирного электронно-го контроля и где в Приложении написано о номере 666, да и будет ли вор овец из Божьего стада сам на себе, т.е. явно, писать – “я вор”, но ведь внутри, т.е. по своей духовной сущности, он - вор?”
….. Даже в миру говорят - “кто предупрежден, тот вооружен”, а разве Иисус Христос всех нас не предупредил, что “по плодам их познаете их ” - Аминь.

….. {В цитируемом тексте в круглых скобках приведены слова мирянина}

….. P.S.
….. 1. Данный отзыв написал в 2009г., но не отправил. Затем часто в 2009-2010г.г. обращался к нему, корректировал, но не отправлял (ибо кто я – мирянин и кто ты – новозаветный первокнижник брат мой во Христе Алексий).
….. 2. Брат мой Алексий, прости меня, если чем, каким словом своим, огорчил и опечалил тебя. Но если хочешь и ещё можешь принять совет (ибо, как говорили, писали святые отцы: ”с советом можно войти только в открытую дверь …”), тогда послушай, потерпи еще на мне.
….. Совет. Познай свой грех, обратись, как Апостол Павел, и покайся брат Алексий пред миром, клиром и Господом в том, что ты защищал (в книге сей – в части “666 и ИНН”) дело антихриста, а не рабов Христа – христиан от де-ла, творимого антихристом. Положи себе за правило впредь защищать: дела Христа, а не антихриста; рабов Христа, а не рабов антихриста. И поспешай, ибо “день торга - проходит” [еп.Игнатий], смерть – не стоит, пакибытие – приближается, а там – Суд! Это не заповедь тебе, поверь, а добрый совет.
….. Но, да будет воля твоя, а не моя.
….. 3. Одни – учатся на своих ошибках, другие – на ошибках других. Одни по-знают духовное духовно – верою, другие, как Апостол Фома, - примерами, собы-тиями мира сего.
….. Посему предложу еще к рассмотрению не притчу, не байку, а свершив-шийся факт, о котором рассказал мне один брат, которому верю, как себе.
….. В то время, когда во всех организациях по Приказу руководителей сотрудни-ки писали заявления о присвоении им ИНН, в одной организации 4 сотрудника отказались писать такие заявления. Тогда их вызвал заместитель начальника и сказал им примерно так: ”Пишите заявления, а ваш грех перед руководством, что до сего дня еще не написали заявлений, я беру на себя”.
….. С того дня или буквально со следующей недели, этого цветущего, здорового, 60-ти летнего заместителя уже никто не видел на работе. Он внезапно заболел, как установили потом врачи, раком крови (что весьма духовно символично. Так, профессор? Так.) и менее чем через 3 месяца – умер.
….. Книга сия (только 6-го издания) может соблазнить не одного, не 4-х, а более 100 000 ”малых сих”.
….. Будешь ждать, брат-профессор своего результата, Суда или тебя могут вразу-мить ошибки других?
….. Вольному – воля, но на мне нет греха, ибо, как пишут святые отцы: ” если хо-чешь помочь утопающему – протяни ему палку, а если не сможешь, по немощи своей, вытащить его, тогда отпусти её”.
….. 4. Брат Алексий, ты часто у многих спрашивал, а потом и сам отвечал на та-кой вопрос: ”Что есть счастье?” Скажу тебе кратко так: Счастье – мир сердца и радость души.
….. Теперь спрошу тебя и дам краткий ответ на такой вопрос: Что общего между ветхозаветными и новозаветными (нашего времени) Первосвященниками, книжниками (богословами) и фарисеями (старцами)?
…..….. Одни – говорили: этот - не Тот;
……… другие – говорят: это - не то.
….. Те, кто имеют уши слышать, те слышат, а имеющие искомый Истиной разум, те разумеют о чем и о ком говорит Истина – Иисус Христос: ”слепые вожди сле-пых ”.
….. И, наконец, истинно русский вопрос – “Что делать?”
….. Как сказал архимандрит Кирилл (Павлов) – духовник патриархов РПЦ: “нужен закон, чтобы, если кто не хочет принимать, мог не принимать номер”. [Да не смущается сердце ваше. Церковь об ИНН. М. Русский дом. 2001г. стр. 25].
….. Итак. 1. Должно быть предоставлено законодательное право свободного вы-бора (а не какие-то непонятно кого и с кем словесные договоренности, обещания тех, которые сегодня есть, а завтра – уже далече) каждому между начертанием и другим вариантом, т.е. вне системы тотального компьютерного контроля.
….. 2. Должна быть законодательно оформлена уголовная ответственность “за из-насилование” свободной воли православных христиан, во всех случаях их прину-ждения к участию в системе тотального компьютерного контроля.
….. 3. О законодательной реализации указанных выше прав, в первую очередь, должны позаботиться и предпринимать все возможные усилия Церковные пасты-ри – Патриарх, Синод, Церковная Иерархия, Богословы, а также все православные христиане (клир и мир).
….. Так, профессор? Да будет так. Аминь.

…………. И еще три момента – вопроса к народным пастырям:
….. I. “Ходят ли оплакивать чужого мертвеца, когда в своем доме – мерт-вец?” [Древний патерик].
….. И ответим вопросом на вопрос - зачем православным христианам экуменизм, зачем лечить других духовно обуявших, если в своем доме мертвец – духовно обуявший, духовно больной (наш народ), как пишет еп.Игнатий и как говорит Давид, - “блажен муж, который не идет на совет нечистивых …[Пс.1.1]”?
….. II. “Какая польза человеку от того, что он приобретет весь мир, но погу-бит душу свою? “
….. И ответим вопросом на вопрос - зачем православным христианам социальная концепция, социальная политика Церкви, социальная справедливость, если они умерли своим крещением (по учению Церкви) для мира сего и живут для мира горнего, т.е. они живут не по законам человеческой справедливости, а по законам “Божественной правды” [Паисий Святогорец] и ожидают только от Бога милосер-дия и духовного воздаяния в пакибытии, поэтому вопрос принудительно-добровольного их участия в системе тотального компьютерного контроля для них важнее всего социального, мирского, а именно этот-то насущный духовный во-прос и не стоит в “красном углу” духовной деятельности народных пастырей?
….. Более того, в итоговом документе заседания синодальной богословской ко-миссии от 19-20 февраля 2001г. – в выводах (п.1) наши богословы записали такие слова: “Принятие или не принятие индивидуальных номеров ни в коей мере не является вопросом исповедания веры или греховным деянием. Это дело личного выбора, оно не имеет религиозного значения”. [Да не смущается сердце ваше. Церковь об ИНН. М. Русский дом. 2001г. стр. 14]
….. Ну, не слепые ли вожди слепых?
….. III. Что будет c системой управления, у которой оборвана линия отрица-тельной обратной связи?
….. Линия отрицательной обратной связи обеспечивает передачу части выходного сигнала системы (слова пастырей) с отрицательным знаком (передает пастырю негативные отзывы пасомых на слова и дела пастырей) на вход, что обеспечивает стабильные и высококачественные параметры, характеристики, как системы управления, так и любого устройства, коллектива, например любой общины и Православной Церкви в целом.
….. Система управления после обрыва линии отрицательной обратной связи не-дееспособна, она “обуявшая” - чрезмерно возбуждается, выдает на выходе иска-женные сигналы, информацию. Поэтому в миру эффективные менеджеры – пас-тыри всегда предпочитают изучать негативные, а не положительные отзывы о своей работе и о работе руководимого ими коллектива, чтобы найти среди них действительно полезное “зерно”, которое позволит им в дальнейшем улучшить в целом работу руководимого, пасомого ими коллектива.

……………….. Теперь несколько слов мирянам.
….. Если это (штрих-код, включающий в качестве разделителей три шестерки), частично перефразируя Евангельские слова Гамалия (учителя Иоанна Богослова, если мне не изменяет память), не от Бога, то оно само разрушится, а если от Бога (точнее по Его попущению), то кто может бороться против Бога.
….. Так как никто никогда и ни за что теперь не хочет и не будет уже менять эти три шестерки на другие разделительные символы в системе всемирного контроля за всем и за вся, которая, и такому как я дураку понятно, сохранится до последних времен, да и Откровение Иоанна Богослова и Вы тоже профессор пишите о том же, что для воцарения антихриста предварительно будет введена мировая система глобального контроля за действиями каждого человека (действительно для этой системы абсолютно безразлично, какие именно символы выбраны в ней в виде разделительных символов, но ведь выбрали-то как раз те, о которых и сказано словами Бога в Откровении), тогда остается только признать, что это от Бога, а значит это и есть то, о чем говорил, предупреждал Бог Иоанна Богослова в Своем Откровении.
….. Но речь здесь идет не о том, чтобы бороться против этой системы все-мирного учета, а о том, чтобы, тем, кто по своему произволению и своей вере не хочет быть охвачен этой системой, не участвовать в ней – иметь альтер-нативный вариант.
….. Далее скажу своими словами то, что говорили, советовали и заповедали нам православные святые. Если тебе предстоит выбрать между добром и злом, то выбирай меньшее зло и большее добро!
….. Поясню, образно выражаясь, как сам понял, эту заповедь применительно к данному рассматриваемому вопросу.
….. Если тебе говорит Сама ИСТИНА – Слово Божие абсолютную истину, что на пути твоем может встретиться по виду надежный, но по своей сути со-вершенно ненадежный мост через пропасть, и даже специалисты – мостови-ки (“даже избранные”) не знают, что этот мост ненадежен, а ты также зна-ешь, что есть другая трудная и обходная дорога, по которой ты сможешь дойти к цели твоего земного бытия и не погибнуть из-за этого моста, то, что же ты христианин выберешь?
….. И будешь ли ты слушать тех, которые, как и ты, знают лишь то, что такой мост должен быть, но не знают абсолютно достоверно, тот ли это мост, который сейчас находится перед нами, и говорят всем идите и верьте, что этот мост под вами не провалится, именно так говорят, они, иди и верь, что не прова-лишься, и ты не провалишься?
….. Грубо говоря и выражаясь, что может быть глупее такой логики – духовного “здравомыслия”, именно о таких-то духовно-обуявших и говорил, писал еп.Игнатий.
….. Итак, кто поверит им, пойдет, провалится и погибнет – тот не послушал заповеданного ему Слова Самого Бога, а это есть смертный грех, т.к. это при-знание того, что слово Бога – ложь, а это и есть большое зло.
….. Кто обойдет мост, который на самом деле и не рухнул бы под ним – тот послушал Бога, и хотя он и зря потратил время и силы на обходную дорогу, он за послушание слову Бога получит соответствующее воздаяние от Бога, а это и есть малое добро.
….. Кто обойдет мост, который на самом деле рухнул бы под ним – тот по-слушал Бога, а потому не погиб и не зря потратил время и силы на обходную дорогу, он за послушание слову Бога, а не словам других, получит большое воздаяние от Бога, ибо выбрал большое добро.
….. Другими словами, по мирскому говоря. Пастыри и богословы бывают разные и “добрые” и, мягко говоря, - не очень.
………………… Приведу один мирской пример.
….. Группа туристов вместе со своим инструктором путешествует “на горах Кав-каза” и подходит к горному ручью, вода которого после дождя покрывает камни в известном инструктору месте пешеходного перехода.
….. Инструктор говорит: “ребята переносят свои рюкзаки на ту сторону, а затем рюкзаки девушек и женщин, а я, если кто из женщин и девушек боится самостоя-тельно переходить этот ручей, могу их перенести на руках на ту сторону, только мне за это – 1руб”.
….. Некоторые из них согласились. Инструктор перенес на руках одну, другую женщину и несет третью, но поскользнулся на камне и со словами: "… пропал рубль”, бросает ее в воду на камни, затем возвращается за следующей, но, что удивительно, те кто хотел ранее, – уже не хотят воспользоваться предлагаемой услугой инструктора – туристического пастыря не только за 50 копеек, но и со-всем бесплатно!
….. Более того, удивления достойно и то, что инструктор не принес даже своих извинений – своего покаяния потерпевшей, ибо он не считал себя виновным в случившимся.
….. Имеющий уши слышать да слышит, а имеющий разум – делает правильные выводы и предпринимает правильные действия.
….. Так вот, если принимать или не принимать печать антихриста есть дело моего произволения, совести (как говорит синодальная богословская комис-сия), то она мне всегда говорит - верь, делай, живи по Евангельскому Слову и спасен будешь, поэтому я выбираю, указанное выше, добро, которое может быть как малым так и большим, но ведь и “великое в малом” [Нилуус].
….. “Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб. В малом ты был верен, над многими тебя поставлю; войди в радость (в Царствие Небес-ное) господина твоего” [Мф.25.21]
….. А ты – мирянин как думаешь, что тебе говорит твоя совесть?
….. (Про клир и монашество здесь не говорю, так как от того, что они выберут, зависит не только их место в Царствии Небесном или в аду, но и место их на при-ходе, монастыре, епархии, а это, для некоторых из них, бывает важнее чем выбор места для своей последующей жизни и последующей жизни прихожан, мирян своего прихода, монастыря, епархии).
….. Вот еще один образный фрагмент – сравнение для размышления.
….. В годы революционной перестройки нашей страны была популярна игра, это не пустое поле чудес с барабаном Якубовича в годы текущей перестройки, а - РУССКАЯ РУЛЕТКА.
….. Суть ее в том, что всякий желающий брал револьвер, заряжал его одним па-троном, крутил его барабан, приставлял дуло револьвера к виску и нажимал на курок.
….. Вы скажете причем тут и именно тут все это? А при том, что то, что предла-гает нам профессор и Ко, фактически ничем не отличается от правил РУССКОЙ РУЛЕТКИ, ибо, как и там, так и здесь никто не знает есть ли в бара-бане патрон, который находится напротив ствола револьвера, или нет, но все иг-роки верят, как убеждает нас верить профессор и Ко, что патрона в стволе нет, и поэтому, по вашей вере, ничего вам не будет, а он - патрон возможно и там.
….. И что тогда? Кто виноват? Богословская комиссия скажет – на мне греха нет, ибо по своему произволению, по голосу своей совести ты выбирал, т.е. по своему послушанию, как ветхозаветные иудеи, ты погибнешь и ты, а не мы, будешь от-вечать.
….. Вот так-то, брат и сестра. Как тут не вспомнить случай с туристическим инст-руктором, речь о котором была выше.
….. Итак, последний вопрос. Стоит ли играть своей жизнью, говорю не об этой жизни, а о вечной жизни и о вечной мучительной смерти, чтобы своими руками, своим произволением выбрать указанные выше мучения, против-ные Богу и погибнуть во веки веков, даже если есть и малая вероятность не погибнуть, но и ничего спасительного от этого и не приобрести?
….. Мирянин. Возможно, заблуждаюсь в некоторых или во многих вещах здесь изложенных, да кто из нас видит всю истину, видит всё чисто, ибо все мы смот-рим как через малопрозрачное стекло. “Теперь мы видим как сквозь тусклое стек-ло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, по-добно как я познан” [1 Кор.13.12].
….. Но, поэтому “надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные” [1 Кор.11.19].
….. Дело не столько, на мой взгляд, состоит в выявлении искусного, а - в выявле-нии зерна Истины и отделении его от зерен плевел для духовной пользы нам и Славы Богу.

…………….. Еще одно слово “О миролюбцах и о миролюбии”
….. Много еще можно сказать, написать, как о содержании раздела “666 и ИНН”, так и о содержании книги в целом.
….. Однако, скажу Вам профессор еще одно слово о миролюбцах и миролю-бии “прелестно” Вами толкуемых.
….. “Исчерпывающий ответ [“на указание причины незаметного принятия самого зверя (антихриста)”] дает святитель Игнатий Брянчанинов. Миролюбцы, во вре-мя земной жизни Богочеловека, завершили свои злодеяния отвержением Христа и богоубийством [Мф.23.32], а в последние времена мира завершат принятием ан-тихриста и воздаяния ему божеской чести [Ин. 5.12].
….. Страшно миролюбие! Оно входит в человека неприметным образом и … по-степенно они приготовляются, приобретают настроение и характер, способные к принятию антихриста” [2Сол. 2.7-12].
….. “Оказывается, незаметно для себя его примет тот, кто является миролюбцем, то есть кто живет по стихиям мира сего, а не по заповедям Евангелия. Поэтому он постепенно и незаметно для себя примет идеи и дух антихристианской идеологии, которая вся устремлена к созданию на земле, поскольку для неё не существует духовной жизни. … “ [книга. Стр.452. издание 2010г.]
….. Профессор, где, кто и ради чего научил Вас передергивать, совершенно иска-женно толковать то, что любому духовному школяру понятно без разъяснений, что имел в виду и о чем говорил, писал еп. Игнатий: “Страшно миролюбие!”
….. Поясню Вам, профессор, как своему студенту, на пальцах, - кратко и просты-ми, доступными для всякого русского человека словами духовный смысл этих слов, ибо, как писал примерно так Апостол Павел, Вам (профессор) давно пора питаться твердой духовной пищей, а у Вас всё ещё молоко на губах. Посему сло-вами притч, поясню смысл этой фразы.
….. “Миролюбец”– это предатель своего дела - воин, который сдается в плен сво-ему врагу, ибо он не хочет воевать со своим врагом, т.к. он – “миролюбец”.
….. К таким “миролюбцам” в полной мере, на мой взгляд, относятся все борцы за экуменизм, т.е. те христиане, которые не возражают против создания единой ми-ровой церкви, включающей в себя все вероисповедания.
….. Ради мира со всеми вероисповедания они согласны предать и догматические положения своей веры, религии, ибо, как они говорят, а точнее выражаясь, дума-ют (возможно) - Бог ведь один и тот же для и у всех, вот только слова Его немно-го отличаются у разных религий, так стоит ли нам духовно спорить ради таких “мелочей”.
….. Вот о таких-то “миролюбцах” и писал еп.Игнатий, т.е. это те, – для которых ложный мир дороже Истины своей веры.
….. “Миролюбцы” – это ветхозаветные иудеи, которые ради мира со своими пер-восвященниками не спорили с ними о том, что Иисус – Сын Божий, ибо они (пер-восвященники) говорили всем, что “Он изгоняет бесов не иначе, как силою веель-зевула, князя бесовского” [Мф. 12.24] и, ради этого ложного мира со своими пер-восвященниками, они – эти “миролюбцы” распяли Христа.
….. “Миролюбцы” – это новозаветные христиане (нашего времени), которые знают, понимают, разумеют то, что совершается с помощью внедрения все-мирной системы электронного учета, и молчат против “мнения” (прелести - заблуждения в Истине) новозаветных Первосвященников, книжников (бого-словов) и фарисеев (старцев) - что всё происходящее не имеет никакого ду-ховного смысла, не представляет никакой духовной опасности христианам от участия, поклонения (по заявлению) родителю и начальнику внедряемой системы электронного учета – антихристу.
….. Другими словами, еще проще и доходчивее говоря (как сказал один Пророк царю Давиду после своей притчи об одной козочке).
….. “Миролюбцы” – это такие как ты – профессор и Ко, которые вместо при-зывов: этот – не Тот; “распни Его” (Пилат), говорят теперь новые слова: это – не то; прими его (антихриста), со всеми отсюда вытекающими последст-виями и это также те, которые, как ветхозаветные иудеи, исполняющие по тупому – ложному своему послушанию сказанное им, т.е. без самопроверки этих слов Словами Евангелия – Словами Самого Христа – Словом Истины.
….. Итак. Мягко говоря и также мягко выражаясь, – “Не смотри на ленивых и лег-комысленных, даже если их много. Ибо, сказано, “много званных, а мало избран-ных” [Мф. 24.14] ” [Эвергетин. Т.1 стр.287. М. 2008г.]

………..……………………. ПРИЛОЖЕНИЕ
………..…. А.И. Осипов. Путь разума в поисках истины.
………. Издание Сретенского монастыря. Москва 2003, 2010г.
….. “Современное развитие апокалиптических настроений и ожиданий связано и с очевидной деградацией морального состояния властных структур и стремитель-но развивающейся тенденцией к все большей концентрации политической, ин-формационной, научно-технической, экономической и военной мощи в очень уз-ком кругу мировых “суперменов”, свободных от моральных и других высших че-ловеческих чувств и побуждений.
….. Отсюда отчетливо вырисовывается идея создания единого всемирного госу-дарства, во главе которого станет именно эта кучка “богов” с возможностями не-ограниченной “компьютерной” власти, что приведет к установлению всеобщего физического и духовного рабства как каждого человека в отдельности, так и всех народов земли.
….. Все это вполне соответствует апокалиптическим предсказаниям о тоталитар-ном режиме власти при едином всемирном “лидере”, который объявит себя “хри-стом-спасителем” всего человечества.
….. Современный научно-технический прогресс придал этой теме новые и серь-езные импульсы. Они связаны со все более открывающимися техническими воз-можностями полного контроля за каждым человеком и управления его поведени-ем.
….. Так, по мнению ряда экспертов, связанных с компьютерной технологией, в настоящее время уже есть реальные возможности массового управления людьми.
Они утверждают, что возможность внедрения систем тотального компьютерного контроля на нашей планете не за горами и будет осуществлена практически где-то в период 2010 - 2020 гг.
….. Логические последствия такого нового мирового порядка в условиях духов-ного, нравственного, экологического, энергетического, демографического и про-чих кризисов, поразивших современный мир, очевидны и опять-таки совпадают со смыслом тех конечных событий в жизни человечества, о которых говорит От-кровение Иоанна Богослова — о страшной и окончательной гибели всей плане-ты…”.

Мирянин.
2009 – 2010г.г.

….. P.S.
….. Написал отзыв более 7 лет назад, но содержание написанного, на мой взгляд, духовно актуально и для настоящего времени.

Мирянин.
21.09.17г.

Мирянин

19 сент. 2017 г., 21:49:29

Письмо-комментарий
.....…………………… Сайт “Полный Православный Молитвослов”
.....………………………………... на всякую потребу

..... Кому: Схиигумену Оптиной Пустыни Илии
................ Игумену Николаю [Парамонову] и другим.

..... “Можно стучать в запертую дверь с молитвою, но с советами можно войти только в отверстую дверь.
..... Любите слушать правду и умейте не гневаться на правду грубую.
..... Народ наш еще недовольно настроен к напряженному и продолжительному вниманию: краткое и близкое к разумению и к сердцу слово он берет и, не роняя, уносит” [“Сборник мыслей и изречений Митрополита Московского Филарета, извлеченных из переписки его с разными лицами” Саратов. 1996г.]

..…. Обращаю кратко Ваше внимание на следующие некоторые моменты

..... 1. Ни один молитвослов на всякую потребу не может быть полным – истина, другое – ложь.
..... Надеюсь, что очевидно, - надо сменить название молитвослова, ибо “Верный в малом и во многом верен; а неверный в малом неверен и во многом.” [Лк.16.10]
..... Чудно – других учат одному, а сами делают другое. Разве не слышали Вы, Отцы слов Евангелия о том, что тот, кто занимает первое место, может быть унижен, а занявший последнее, – превознесен с честью, - на первое место? Так слушайте.
..... ”Но когда зван будешь, придя, садись на последнее место, чтобы звавший тебя, подойдя, сказал: друг! Пересядь выше; тогда будет тебе честь пред сидящими с тобою, ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится.” [Лк.14.10-11]
..... Другими словами, какая необходимость, кроме тщеславия, самим называть свой Молитвослов полным? Конечно, Вы скажете, что не Вы так назвали, а Вы только в крайних оказались. Но, разве Вы забыли про древних крайних, которые кричали Пилату - ”да будет распят” [Мф.27.23]
..... Однако, совсем другое дело, когда другие будут называть Ваш Молитвослов ”Самый Полный Православный Молитвослов на потребу” – этим они воздадут и Вам Вашу часть, честь, - как создателям, точнее как субподрядчикам по созданию его в электронно-сетевой форме с приложениями и дополнениями. Подумайте хорошенько Отцы над тем, что здесь и ниже написано.

..... 2. Цензор есть, а его благословления-разрешения - “… печатать (опубликовать сайт) дозволяется…” - нет.
..... Благословляются, насколько мне известно, начало дела и применение результатов дела: Бог благословил, после создания, Адама и Еву жить в Раю, а по результатам их жизни, - благословил их жить в трудах и потах …; Моисей благословил создание (создателей) скинии, ибо было сделано все так, как повелел (благословил) ему Бог. “И увидел Моисей всю работу, и вот они сделали ее: как повелел Господь, так и сделали. И благословил их Моисей” [Исход 43]; благословляется строительство храма, церкви и благословляется-освящается построенный храм, церковь для служения; … .
..... Можно благословить, по человечески говорю, создание самолета, но в результате получить для всеобщего использования метлу.
..... Почему бы не записать на главной странице сайта благословение-разрешение духовного цензора - “… опубликовать сайт разрешается …”, чтобы не вводить читателей-христиан в дополнительное смущение, - читать или не читать сайт, который опубликован в сети без соответствующего разрешения духовного цензора?

..... 3. Как же надо и как не надо молиться мирянину дома (ибо Бог везде пребывает), в котором каждый мирянин – каждый день, а в храме, в лучшем случае, – раз в неделю?
..... Фактически речь о том как надо или не надо молиться везде, чтобы с наибольшей пользой “купить”, приобрести Святого Духа наиболее доступным каждому способом и дома, и в рукотворном храме, т.е. о самом главном, о жизненно-необходимом для каждого – и об этом только полслова?
..... Итак, по человечески говорю, всякое устройство имеет “Руководство по применению (эксплуатации)”, в котором четко написано как можно, надо и как нельзя эксплуатировать данное устройство. Ваше “Устройство” – Молитвослов, для которого также должно быть четко написано свое “Руководство о правилах совершения молитвы”, т.е. как правильно или неправильно совершается молитва.

..... 4. А почему бы на главной странице сайта не обратиться с просьбой подать ради Христа тексты келейных (точнее лично составленных в благодатные моменты) молитв уже усопших христиан – монахов и мирян.
..... Просто чудно, говорят о полном молитвослове, о молитвослове на всякую нужду, а келейных молитв не просят, не собирают как пчелы, - духовный нектар. А ведь сколько их в миру, и особенно в монастырях, уходит в пакибытие. Можно конечно сказать, так ведь составители этих молитв, - не святые, но кто из Вас может утверждать заочно и достоверно – в ком (и в какой молитве) есть Святой Дух, а в ком Его нет?
..... Предоставьте такую возможность каждому, по отходу в пакибытие, внести “10-ть златниц … как … две лепты от вдовицы” [Училище Благочестия. Дела и поучения Богом прославленных людей. Под ред. А.С. Лазебского. (Благочестивый художник)] в создаваемый Вами “Молитвенный Крест”. Да и зачем отказываться от того, что придет само и сделает Ваш молитвослов действительно наиболее полным??
..... Создайте еще одну гостевую книгу либо укажите адрес электронной почты – для приема этих молитв. Затем, на мой взгляд, пусть два монаха, которые имеют молитвенный дар, отбирают духовно-благословенные молитвы для включения их в молитвослов, а другие молитвы – отвергают.

..... 5. Вызывает недоумение также и такой простой до и по глупости вопрос – православный, да и вообще, христианский, ли это молитвослов? Как так, - “какие странные слова, кто их может понять”? Судите сами.
..... Заповедал ли христианам Христос молиться о своих гонителях, обижающих, врагах? Заповедал.
..... А много ли в молитвослове молитв о врагах наших, об обижающих нас и о гонящих нас? Ибо “Я говорю вам: любите врагов ваших, … молитесь за обижающих вас и гонящих вас; Да будете сынами Отца вашего… . Ибо, если вы будете любить любящих вас (и только себя, и свои нужды), какая вам награда? ... ” [Мф. 5.44-48]
..... На мой взгляд, - ни одной! Что же выходит, что ни один святой, не молился о своих врагах, обижающих, гонящих? Многие молились.
..... Так, одним из первых, молился Стефан, когда его побивали камнями, а ему отверзлись небеса, и он молился примерно так: Господи прости им, ибо они не ведают, что творят.
..... Святая мученица Фавста тоже во время мучений: ”просила ли на своего тирана гнева небесного? Нет, она восклицала только: ”Благодарю Тебя, Сладчайший Иисус, свидетелю сердец, что сподобил меня исповедать святое имя Твое! Еще молюсь Тебе, возлюби Максима [имя ее мучителя], просвети его верою и утверди в страхе Твоем”.
..... И “наконец воскликнул он (мучитель): “Помощник и Покровитель невинной девицы! - яви Твою благодать и на мне недостойном, прими меня в рабы Твои. Воистину Ты един Господь и Бог сил!”
..... В это мгновение отверзлись небеса, и явился на облаках посреди Ангелов и всех святых Сын Божий, благословляющий новообратившегося Максима.” [Училище Благочестия. Молитва о счастье врагов]
..... Конечно этот молитвослов не вообще молитвослов, а только на потребу, но исполнение заповедей Христа, – это нам на потребу или нет? Конечно, да, ибо любить, а значит, и молиться о врагах, обижающих и гонящих нас – заповедь Христа христианам, отличающая их от верующих всех других вероисповеданий, так сказать, – соль христианской веры!
..... Итак, если название молитвослова “Полный Православный Молитвослов”, в нем должны быть также и молитвы о врагах, обижающих и гонящих нас. Правда, мне и в других молитвословах не приходилось читать такие молитвы, но мне не приходилось также читать и такое гордое название, такой высокий и ложный “самоцен” [еп.Феофан (Говоров)] своего труда.

..... 6. Храмовая, церковная молитва – это не поклоны …, не крестные знамения …, которыми сопровождается молитва, и не только слушание молитв клира, хора, а молитва (умом, вслух) мира, прихожан.
..... “Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине; ибо таких поклонников Отец ищет себе. Бог есть дух: и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.” [Ин. 4.23-24]
..... Когда священник, диакон возглашают: миром Господу помолимся; паки и паки миром Господу помолимся; … - прихожане получают приглашение – благословение для молитвы всем миром, сообща, соборно, из сердца (кто не знает, что сердце, по учению Православной Церкви, – есть орган духовного разума человека, ибо “от сердца глаголют уста …”?), едиными устами, всем как один молиться – Господи помилуй; Подай Господи; Верую …; Отче наш …; … .
..... Но, в должной мере, по сути, не нахожу этого, - об этом только полслова.

..... 7. Правила…, чин…, поучение … - написано не одно слово, а по сути, т.е. как же творить молитву, – всего полслова”.
..... Фарисей тоже поступал по правилам, ибо он, “фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! Благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, …, или как сей мытарь. Пощусь два раза в неделю; даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, (непрерывно) говорил (только): Боже! Будь милостив ко мне, грешнику!
..... Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий себя, унижен будет; а унижающий себя возвысится.” [Лк.18.11-14]
..... Итак, как Вы думаете, кого Вы “родите” такими своими поучениями-приложениями к Молитвослову, помещенными в раздел “О молитве”, – фарисея или мытаря, или человека, через время, отпавшего от Православного лона Церкви, так искренно уверовавшего в начале пути своего спасения в учение Православной Церкви? Об этом тоже есть известное Вам слово Христа.

..... 8. То, что написано, на мой взгляд, малодостаточно и имеет суховатый стиль изложения, одна буква, за буквой. Более того, скажу то, что и Вы лучше меня знаете, но вот непонятно почему – не применяете: “… буква убивает, Дух - животворит”.
..... Мало жизни, духовного огня, но ведь пишите то вы не только для монахов, но и для мирян, некоторые из которых итак еле тлеют, а не горят молитвенным огнем.
..... Надо “краткое и близкое к разумению и к сердцу слово”, которое читатель сайта “берет и, не роняя, уносит” - для применения.

..... 9. Общий вывод, на мой взгляд, такой – Вами представленное содержание приложения к Молитвослову – раздел “О молитве” - “неудовлетворительно”.
..... Согласен и с Вашим взглядом, весьма вероятным уже на мой взгляд, - да кто он такой – этот новый Остап Бендер – “Сам дурак”, как говорил расстрига отец Федор, отшлепать бы его по тому месту, где у него голова, но, согласитесь хоть с тем, что без таких дураков-донкихотов, возможно, было бы, как минимум, скучно жить.

..... 10. Надо православным христианам, читателям сайта, на мой взгляд, не только предоставлять тексты молитв, но и учить, как надо молиться духовно, а кто и где учит этому главному христианскому делу, ибо даже в списке изучаемых предметов в духовных учреждениях, насколько мне известно, нет такого предмета?!
..... Поэтому в меню сайта целесообразно, на мой взгляд, ввести дополнительный подраздел “ О молитве”, в который поместить полную, без сокращений, копию статьи I и статьи II “О молитве” еп. Игнатия Брянчанинова [“Аскетические опыты. Том 1. Минск. Лучи Софии. 2001г. (страницы 62-89)”].
..... (О молитве много писали и пишут, но, на мой взгляд, никто так четко, кратко системно, доступно и по сути дела не написал как еп.Игнатий в этих статьях как творить молитву. Смотрите сами.)
..... В новый подраздел “О молитве” (возможно и в другие подразделы) включить также список дополнительной литературы (надо не только учить молиться, но и указывать книги, по которым каждый читатель сайта сможет самостоятельно научиться молиться).
..... Например:
..... 1. Митрополит Сурожский Антоний “Школа молитвы” [Фонд.Христианская жизнь. Клин. 2002г ]
..... (Фактически, на мой взгляд, нет системного учебника молитвы, кроме этого, хотя неплохо было бы дополнительно его прокомментировать, расставить акценты, что важное, существенное в нем, а что и не очень.)
..... 2. Иоанн Кронштадтский “В мире молитвы” [Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1995г.]
..... 3. Н.Е. Пестов “О молитве” [Православное братство святого апостола Иоанна Богослова. М. 2003г.]
……………. Продолжение 1 следует

Мирянин

19 сент. 2017 г., 21:47:43

Письмо-комментарий
……………. Продолжение 1
..... 11. Для начинающих, да и не только для них, очень Важен живой чужой молитвенный опыт, ибо “… с преподобным – преподобным (т.е. похожим, подобным ему) будешь…”.
..... Поэтому, также целесообразно, на мой взгляд, содержание подраздела “О храмовой молитве” отредактировать и включить в него такие пункты:
..... 1. Как молились первые монахи
..... 2. Как молились наши предки
..... 3. Как “молились” иногда некоторые наши предки
..... 4. Как “молятся” многие миряне
..... 5. Как надо молиться нам, мирянам.
..... Содержание этих пунктов, например, может быть таким:

..... 1. Как молились первые монахи
..... “Состав молитвословий был очень прост. Петы были псалмы, и между ними вставляемы неустныя молитвы, которые умно всякой совершал сам в себе, по тем мыслям, и чувствам, к каким располагал пропетый псалом. Пел псалом недельный брат (брат, избираемый на одну неделю для пения псалмов в Церкви) посреди Церкви. Во время пения псалма все сидели; по окончании псалма вставали и умно молились, стоя; потом преклоняли колена и падали ниц (лицом вниз) на короткое время; вставши, опять молились, стоя. Так повторялось 12-ть раз; и это – 12 молитв, заповеданных Ангелом (пр. Пахомию). Пение последнего 12-го псалма отличалось тем, что после каждого стиха прилагалось: аллилуя, как по свидетельству пр.Кассиана, показал Ангел. Для этих аллилуиарных псалмов те только и брались псалмы, которые имели такую надпись.
..... молились между псалмами лишь стоя, с воздеянием рук.
..... Псалтырь обязательно знали все напамять.
..... никаких богослужебных книг не имелось.
..... Во время молитвословия соблюдалась глубокая тишина. Не только смеяться, но и говорить, и не только говорить, но и шептать, кашлять, зевать и под. (под. – так написано в цитируемом тексте) запрещалось. Нарушители сего благочиния подвергались епитимии, как в церковных, так и в домовых молитвах (монахи одного монастыря жили во многих домах, в каждом доме – десятки келий, в каждой из них - один, два, три монаха). Пр.Кассиан говорил, что не смотря на то, что собиралось на молитву сотни и тысячи, в Церкви так было тихо, что будто, кроме того, кто поет псалмы, никого в ней нет.” [Древние иноческие уставы. Паломник-Благовест. Рига. 1995г. (Цитата со стр.114-116 Устава пр.Пахомия (291г.-348г.))]

..... 2. Как молились наши предки
..... Отличительной особенностью духовной жизни русского народа было благочестие, глубоко поражавшее иностранцев. В разные периоды это отмечали многие иностранные писатели.
..... Например, в 1523 году католик Альберт Кампензе писал папе Клименту VII о вере и нравах московитян: “Они лучше нас следуют учению евангельскому. Причащаются весьма часто, почти всякий раз, когда собираются в церковь (церковь - так написано в цитированном тексте, возможно опечатка, - церкви). В церквах не заметно ничего неблагопристойного или бесчинного, напротив того, все, преклонив колени и простершись ниц, молятся с искренним усердием.
..... Но особо ярко и подробно описана благочистивая жизнь русского народа в XVII веке в “Путешествии” Павла Алеппского, который дивился ”порядкам” в русских церквах, неуклонным посещениям служб церковных”. “Люди, - пишет он, - стоят от начала службы до конца неподвижно, как камни, беспрерывно кладут поклоны (возможно непрерывно кладут поясные поклоны, чтобы “стоят от начала службы до конца неподвижно, как камни”, возможно точнее - как деревья, колеблемые ветром) и все вместе, как бы из одних уст, поют молитвы”.
..... В древней Руси строгий богослужебный устав соблюдался не только в монастырях, но и во всех приходских церквах. Духовным идеалом людей того времени был монах-подвижник, всецело посвятивший себя служению Богу. Поэтому монастырский устав и определял всю жизнь русских людей. Отличие мирян состояло лишь в том, что они могли вступать в брак и заниматься мирскими делами, во всем же остальном должны были подражать монахам. И в домашнем быту, и в общественной жизни чувствовался монастырский уклад.
..... С большим благоговением русские люди входили в храм Божий: полагали несколько земных поклонов, кланялись на все стороны тем, кто уже был в храме. “Что касается их крестного знамения, то оно совершается ударом пальцев о чело, перси (возможно неточность перевода, ибо перси - грудь, а живот - чрево) и плечи, так же поступают их дети, ибо вскормлены молоком веры и благочестия. Как они умеют, будучи маленькими, творить такое крестное знамение?! Как умеют кланяться присутствующим?! А мы не умели креститься подобно им, за что они насмехались над нами, говоря: “Почему вы проводите каракули на груди, а не ударяете пальцами о чело и плечи, как мы?” Мы радовались за них. Какая это благословенная страна, чисто православная.”
..... Особым почтением и уважением пользовалось у русских духовенство. … Всеобщее уважение к духовенству у русских основывалось не только на почитании сана как такового, но и на действительной духовности и нравственной высоте священников. Именно духовность русских священников была одним из источников, питавших и укреплявших веру Христову в сердца людей.
..... С особым благоговением вело себя духовенство за богослужением. “В этой стране обедня совершается с полным благоговением, страхом и уважением к святыне” – писал Павел Алеппский.
..... “У всякого в доме, - писал Павел Алеппский, - имеется бесчисленное множество икон, украшенных драгоценностями, ибо их любовь к иконам и вера весьма велики. Они зажигают перед каждой иконой по свечке утром и вечером, знатные люди зажигают особые светильники. Русские привыкли молиться непременно перед иконой, устремив на нее взор, то есть действительно преклоняться перед ней” “Подлинно это народ христианский и чрезвычайно набожен!” – восклицает Павел Алеппский.
..... Перед смертью русские обычно причащались и принимали монашеский постриг. “Так делали не только старики, но и юноши, молодые женщины, завещая свое имущество монастырям и церквам. Творец даровал русским царство, которое они достойны за то, что все заботы их – духовные, а не телесные. ТАКОВЫ ОНИ ВСЕ(!)”. [Архимандрит Иоанн (Маслов) Обрядовые особенности покаянной дисциплины Древней Руси. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 2005г.]

..... 3. Как “молились” иногда некоторые наши предки
..... “Господь Бог не столько любит жить в рукотворных храмах, сколько любит и желает обитать в храмах нерукотворных.
..... Но, по правде сказать, иногда в рукотворных храмах Бог и не изволит обитать, это когда в храм собираются люди без благоговения и не имеющие страха Божия: пришли в храм на молитву, а между собой разговаривают о постороннем; осуждают, поносят и бесчестят ближнего; устами молятся, а умом думают о другом – жене, детях, богатстве; одни дремлят, другие уже замышляют скверное – убийство, прелюбодеяние.
..... Тогда поистине храм Божий становится не храмом Божиим, а вертепом разбойников, и от святого места, оскверняемого дурными словами и бесчинием, отгоняется благодать Божия, как пчела дымом.
..... И можно тогда сказать, что нет там Христа, несть зде.
..... Был, да прочь ушел. Воста, несть зде.
..... Если же всякий человек, православно верующий, - есть храм Божий, то во всяком человеке можно искать Христа.
..... Но мало таких, в коих бы обитал Христос, как в храме Своем.” [Уроки Благочестия. свт. Димитрий Ростовский М. 1997г.]

..... 4. Как “молятся” многие миряне
..... “За каждой церковной службой стоящие в храме многократно слышат призыв: Господу помолимся “О мире всего мира …”
..... Если стоящие в храме просили бы о том Бога из глубины души: “Господи помилуй!”, то конечно же Господь услышал бы и исполнил наше прошение.
..... А большинство стоящих в церкви только ушами слушает призыв к молитве, машинально кланяется, но не молет о том Всеблагого Господа.
..... Грустное явление!” [Архиепископ Александр (Толстопятов 1876(8) – 1945 гг.) “Путь ко спасению [мысли и думы]”. П.О. “Панагия”. Пермь. 1998г.]

..... 5. Как надо молиться нам, мирянам.
..... 5.1 “Моления о помиловании бывают то великие, то малые, то сугубые. Т.к. в церкви нет ни одного лишнего слова, то при пении сугубой ектинии нужно особенно сильно молиться Богу из самой глубины души, от сердца самого сокрушенного, как и говорится об этом в начальной ектинии: “рцем вси (скажем все) от всея души, и от всего помышления нашего рцем.”
..... В это время отложить нужно и малейшую холодность, малейшее невнимание сердечное и, горя духом смиренным, ставши весь вниманием, возносить Создателю теплейшую молитву о помиловании нас, грешных.
..... Переживай сердцем слова молитвы.” [Иоанн Кронштадтский. В мире молитвы. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1995г.]

..... 5.2 “В жизни человека нет ничего драгоценнее молитвы.
..... Кто не молится тот с Богом не общается.
..... Молитва – это не механическое делание, а предстояние перед Богом, беседа с Ним.
..... Молитесь: со смирением, со страхом Божием, имейте сокрушение о своих грехах.
..... Я прилепляюсь во время молитвы к Богу, делаясь един дух с Ним.
..... Прежде молитвы приготовь себя к несомненной крепкой вере … твердо верить, что все, чего мы просим полезного, получим.
..... В молитве требуется, чтобы предмет молитвы был высказан определенно и чтобы желание было высказано с чувством.” [Прими от меня искренний совет. Основа для спасения. Памятка иноку. Схиигумен Савва. М. Лествица. 2003г.]

..... 5.3 “Перед началом немецкой оккупации Воронежа Матрена Поликарповна вместе с мужем, дочерью Ольгой и тремя внуками спешно покинули город и стали беженцами. Ничего лишнего они с собой не брали. Кирилл Петрович вез салазки с детьми, а матушка несла в руках литографическую икону Скорбящей Божией Матери.
..... (Много ли из нас таких, кто возьмет Икону вместо хлеба?!)
..... Выбившись из сил, они остановились в одном из деревенских домов у самой линии фронта. Внуки плакали от голода, но накормить их было нечем. Матушка успокаивала их, говоря: “Сейчас, сейчас ребята, мы вас накормим”.
..... (Много ли из нас таких, кто имеет такую веру в получение просимого по молитве?!) Взяв в руки икону Богородицы, она вышла помолиться и, упав перед образом Царицы Небесной, со слезами просила Ее о заступлении и милости. И молитва эта была столь пламенна, что от крыши дома до неба образовался яркий, как огонь, столп, который заметил оказавшийся неподалеку милиционер. Заподозрив, что кто-то подает сигнал немцам, он вбежал в дом, но, увидев слезно молящуюся сияющую матушку, вышел из приютившего ее дома в изумлении.
..... (Много ли из нас таких, кто так слезно и пламенно молится?!)
..... В ответ на эту молитву вскоре же нашлись добрые люди, которые принесли шестерым изможденным путникам распаренный овес и квашенную капусту. А матушка, вспоминая об этом, говорила: “Молитва, приносимая от чистого сердца, проходит сквозь небеса к Престолу Божиему”.
..... (Много ли из нас таких, кто уверовал в сказанное?!
..... А если уверовали, то молитесь. Молитвенный опыт приходит с молитвой и со временем, но время не ждет. Смерть не стоит. Пакибытие приближается. “День торга проходит. ” [еп. Игнатий “Слово о смерти”. Минск. Лучи Софии. 2001г.”]
..... Итак, и так молись в рукотворном храме, и в нерукотворном храме, ибо
..... МОЛИТВА – САМЫЙ ДОСТУПНЫЙ ПОДВИГ, ПУТЬ СПАСЕНИЯ.)
..... [“С крестом и Евангелием. Книга об одном удивительном монастыре и его старицах. Жизнеописания: схиигумена Митрофана [Мякинина], схимонахини Серафимы [Белоусовой], схимонаха Иосафа [Моисеева], схимонахини Михаилы [Сарычевой], схимонахини Антонии [Овечкиной]” Задонский Рождество-Богородицкий мужской монастырь. 2008г. (Цитата c 153-й страницы)]

..... Итак, Бог – Дух, а слова молитвы несут, содержат в себе Дух. Тот же, кто учит других молиться только буквой, а не Духом, тот, - что делает и что ему будет??

..... Храмовая, церковная молитва – одновременная молитва вслух или умом всех мирян, находящихся в храме, а не только клира и хора, ибо сила храмовой молитвы (F= m*a) определяется как тем, сколько прихожан одновременно молится (m), об одном и том же, так и тем, как они молятся (a).
..... Прости меня Господи, что Твои законы мирского бытия применяю для мирского объяснения одного из Твоих духовных законов, ибо этот мирской закон, - как один из основных законов мироздания, - знают все, точнее сказать – изучали все, а этот духовный закон – не понимают, на мой взгляд, даже многие, кому положено “твердо” знать и других обучать, пасти, “питать”.
..... Основная часть храмовых молитв – ектиния великая и ектиния малая, – молитвы-прошения о спасении и помощи от Бога, которые есть возглас, вопль, плач сердца покаявшихся христиан, прихожан – мира, произносимых каждым и всеми, предстоящими в храме, в церкви.
..... Ибо “Иисус … сказал им (фарисеям): не здоровые имеют нужду во враче, но больные. Пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.” [Мф. 9.12-13]
..... Итак, Бог призывает: “покайтесь, ибо приблизилось царство небесное” [Мф. 4.17]; да любите друг друга; молитесь друг за друга. Клир призывает мир-мирян покаяться (Господи помилуй …) и молиться друг за друга (О мире всего мира, … о … ). А миряне-прихожане при этом, в целом, кроме хора, – молчат, крестятся, кланяются, но молчат! А ведь их то призывают м о л и т ь с я ! – вопиять о помиловании и помощи себе и другим!
..... Поэтому, на мой взгляд, тот, кто из прихожан не понимает этого, или тот, кто учит прихожан не совместной покаянно-просительной молитве в храме, а только молитве одного хора, - противится воле Бога. Что таким будет?
..... Евангелие отвечает так: ”Раб же тот, который знал волю господина своего, … и не делал по воле его, бит будет много: а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут.” [Лк.12.46-47]
…………………….. Продолжение 2 следует

Мирянин

19 сент. 2017 г., 21:45:15

Письмо-комментарий
……………………. Продолжение 2
..... Возможно, заблуждаюсь, да кто здесь видит всю истину, видит всё чисто, ибо все мы смотрим как через малопрозрачное стекло. “Теперь мы видим как сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан” [1 Кор.13.12]. Поэтому “надлежит быть и разномыслиям между вами” [1 Кор.11.19].
..... А если не заблуждаюсь, то что будет тому, кто знал, но промолчал?
..... Ведь молчанием предается Бог - “Итак всякого кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным.” [Мф. 10.32-33] .

..... Возможно все написанное - может показаться совсем духовно незначительным, но великое – в малом. Ведь: даже маленькие жучки, если точат дуб, - валят его; и малая в начале ржа, если ее не очистить, - в конце - съест все железо.

..... {В цитируемом тексте в круглых скобках приведены слова мирянина}

..... Дополнительные моменты отражены в приложении.

..... Передаю Отцы в руки Вашего духовного рассуждения и произволения все написанное

..... Простите меня Отцы и помолитесь о мне дурачке, который дерзнул “учить” по плоти тех, кто давно духовно обучен тому, что и не снилось ему.

..... Простите меня, что не указываю даже имени, – это не от большого смирения, а от большой гордости. Как так? Да вот примерно так – “Увидели двое монахов чудовище и побежали. Затем один спрашивает другого – и ты испугался? Нет, но если бы я не побежал, то я бы не убежал - от своего тщеславия” [Древний Патерик].

................................................ ПРИЛОЖЕНИЕ
..... Особо прошу Вас обратить внимание на нижеследующие моменты

..... “(1) Сперва было явное гонение на христиан: все 12-ть главных Апостолов Христовых, за исключением Иоанна Богослова, окончили земное странствование насильственною смертию.

..... (2) Впоследствие … начали требовать гонители от христиан, не отречения от Христа, а принятия ереси.

..... (3) Далее гонение сделалось еще тоньше: оставлено на произвол верование во Христа, а отвергнуто жительство по заповедям Христовым: - принято жительство противоположное им … .” [Святитель Игнатий Брянчанинов “СЛОВО О ПРАВОСЛАВИИ и о невозможности спасения иноверцев и еретиков. Издательство Почаевской Лавры.”]

..... (4) Теперь, похоже, на мой взгляд, гонения совсем тонюсенькими стали, так как к отвержению жительства по заповедям Христовым добавляется, внедряется вместо духовной молитвы в Духе и истине, - молитвословие, т.е. обучение и проповедование молитвы по букве – поклоны, крестные знамения, молитва по чину, по правилам, … , но не по Духу!
..... Обратите внимание Отцы, – ведь и “от … (Вас) это было”, пришло как приложение к Полному Православному Молитвослову, а если не от Вас, то через Вас.
..... Смотрите и судите сами.
..... Даже живущий неправедной, грешной жизнью человек может с помощью покаянной, в Духе и истине произносимой, молитвы, даже в 11-й, в последний свой предсмертный час быть спасен? Ибо “молитва – это дверь, через которую мы входим в Царствие Небесное; это дорога, которая ведет нас к Господу и соединяет с Ним”, - так говорил Старец Захария.
..... Молитва одного, в Духе и истине произносимая, - будет угодна Богу, а та же самая молитва, произносимая другим, с другим духом или недуховная молитва, – будет угодна дьяволу.
..... Так, по словам духовного Старца Захария из Троице-Сергиевой Лавры, который своими глазами и ушами видел и слышал то, что передал своим духовным детям: “Старец увидел беса перед своими иконами быстро бормочущего псалмы царя Давида. Ты, что – молишься? Я – надругаюсь над молитвой – пробормотал бес и исчез.” (А ведь редко кто из нас, мирян, на мой взгляд, не слышал даже в храмах такого моления.) [“Подвижники благочестия ХХ столетия”. т.1 Народная библиотека (Старец Захария 1850 – 1936гг.)]
..... Итак, не все, что может летать, - самолет – молитва, ибо есть и молитвословие.
..... Конечно, Вы скажете, что Вы не учите тому, чтобы так быстро произносить слова молитвы, ибо Вы учите наоборот правилам, чину, … молитвы.
..... Все верно, и это надо знать и этому надо обучать других, но, прости меня Господи, по человечески Вам говорю, это всё – фантики, коробки, в которых находятся конфеты. Фантики должны быть, но не они определяют сущность конфеты и знание их производства – не рождает кондитеров – молитвенников.
..... Другими словами, суть вопроса в том, что знание процесса изготовления фантиков, коробок ничего общего, по сути, не имеет со знанием процесса изготовления конфет – это во-первых, а во-вторых – люди едят конфеты, а не фантики, а Бог слышит молитвы – в Духе и истине произносимые (от сердца, с верой и надежной в получение просимого, …), а вот этому-то Вы и не учите, ибо не обращаете, в должной мере, внимания читателя молитвослова как на самое главное, - как следует, надо и можно ему духовно молиться. А вот этому то и надо, в первую очередь учить читателя, ибо именно это, - самое главное, сущность, Дух молитвы, чтобы предоставленные читателю молитвы, несущие в себе Дух, имели свою духовность и действенность также и в его устах.
..... Итак, если кто из нас не умеет с духовным чувством: покаяния; благодарения; славословия; нужды; потребы молиться, а только молитвословит – произносит слова молитвы без ее сущности, – заложенного в нее Духа, только кланяется, налагает на себя крестные знамения, – то это значит, на мой взгляд, - что он производит только фантики, а не конфеты. Еще раз, прошу Тебя Господи, прости меня.
..... Так, что же выходит, что тем, кто не может духовно молиться – совсем не молиться? Да не о том здесь сказано.
..... Молиться надо всегда по мере твоих духовных сил, но надо учиться молиться духовно правильно, тоже по мере твоих сил, - собирать внимание в слова молитвы, “возгревать себя перед молитвой” [еп.Феофан (Говоров)] и т.п. , ибо Бог видит и ценит не только добрые дела, но и произволения, и у Него своя шкала ценностей, по которой “две лепты вдовы”, положившей от скудости своей “все свое пропитание”, гораздо превышают многие дары других, положивших “от своего избытка”.
..... Более того, молитва мытаря Ему дороже молитвы фарисея, который хотя правильно, т.е. по чину, правилам старозаветным и исполнял все, но его молитва, как жертва Каина, была неугодна Богу, и Бог ее не принял.
..... Ибо если мы не умеем, “не можем” жить безгреховно, ибо кто из нас без греха, да еще и не умеем молиться, то, как же нас услышит Бог, Его Святые, Богородица и помогут спастись нам, ибо главная наша нужда-потребность – духовное спасение.
..... Вот это то, - внедрение в нашу духовную жизнь вместо духовной молитвы в Духе и истине, - только молитвословия, т.е. обучения молитве только по букве – поклоны, крестные знамения, молитва по чину, по правилам, … , но не по Духу, и есть, на мой взгляд, - 4-е искушение нашего времени.

..... (5) Подменяется, на мой взгляд, также и понятие, сущность храмовой молитвы, ибо повсеместно делается акцент на слушание произносимых хором молитв, а не на моление каждого, стоящего в храме. Да и что есть Церковь – мир (прихожане), клир (священство), Глава - Христос.
..... Акцент делается на моление ”с миром в сердце …”, а не на то, что надо миром, т.е. всем сообща (смотри выше приведенные цитаты), от всего сердца молиться Господу, ибо, если бы клир давал возглас: с миром либо в мире Господу помолимся, то надо было молиться только с миром в сердце; но клир дает возглас “миром Господу помолимся”, что значит, соответствует тому, что надо молиться из сердца всем миром устами или умом, сообща, соборно, т.е. всем присутствующим в храме, а не только хору храма.
..... Но ведь в том и в другом случае надо молиться, молиться, молиться каждому прихожанину, присутствующему в храме, а не только слушать слова молитв, произносимых хором. Итак, акцент, сущность храмовой, церковной молитвы, – в произнесении (вслух, умом), а не в слушании только, каждым прихожанином молитвы.
..... Молиться “с миром в сердце” тоже надо, ибо кто не знает, что тот, кто имеет в сердце Святой Дух, тот имеет мир в сердце – ”Что же чувствуете вы (Мотовилов) теперь? – спросил меня о.Серафим. … Я отвечал: - чувствую я такую тишину и мир в душе (сердце) моей, что никакими словами выразить не могу! … ” [О стяжании Святого Духа. Беседа преподобного Серафима Саровского с Мотовиловым. Издание Сретенского монастыря. 1996 г. 48 стр. [Цитата с 37страницы.]] Поэтому прп.Серафим Саровский завещал нам: “Стяжи мирный дух (Святой Дух) и подле тебя спасутся тысячи.” Но это только полслова в разговоре о храмовой, церковной молитве.
..... Вторая половина слова – соборность, всеобщность моления всех прихожан, чтобы “…все(м) вместе, как бы из одних уст, п(еть) молитвы”. А вот этой-то половины слова у Вас Отцы – нет или почти нет.
..... Рассудите сами, совсем по мирскому говорю, пр.Серафим Саровский заповедал нам “куповать”, приобретать Святого Духа – духовный капитал. Так вот, если в миру организуется компания, а нет такого человека, капитала которого было бы достаточно для ее организации, то необходимый капитал компании может быть собран и как – сумма частных взносов мелких вкладчиков.
..... Если это понятно, то надеюсь, что понятно будет и то, что молитва (умом, вслух) каждого прихожанина, произносимая им в храме, – есть тот суммарный духовный капитал церкви, которую и образуют эти молитвы. Но если вкладчики имеют контрольный пакет акций и просят совместно выполнить руководителя что-то, то он их слушает очень внимательно и просьбу их выполняет. Прости Меня Господи за то, что освещая один вопрос, впадаю в малопригодные для христианина рассуждения и сравнения.
..... Да и зачем нужен рукотворный храм, церковь – для совершения Таинств (хотя Таинства можно совершать и вне рукотворного храма, что было в печально известные годы духовного гонения); для совершения обрядов (что так же, иногда, в силу необходимости, совершалось и вне рукотворного храма); для храмовой молитвы.
..... Итак, наша сила не в подвиге, ибо многие из нас уже немощны Духом, наша сила – в объединении нашего Духа, а где же мы можем объединиться Духом, как только не в общей соборной молитве, произносимой (умом, вслух) в рукотворном храме, церкви. И именно от этого некто и отводит нас, искажая или вообще скрывая сущность храмовой молитвы от многочисленных верующих, пришедших к вере в последние годы и малоопытных в вопросах православного вероисповедания.
..... Но вы то Отцы, почему больше интересуетесь и обучаете в основном производству фантиков – молитвенной букве, а не производству молитвенного Духа?
..... Разве Вы не знаете, что: “Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит”(!) [2Кор.3.6]; “Всякою молитвой и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством” [Еф.6.18].
..... Вот это то и непонятно и об этом речь, ибо, если Вы, и другие пастыри, это знаете и проповедуете, учите других молиться соборно Духом в храме, то где же плоды этого Вашего, пастырского служения, - где же храмовая молитва “едиными устами” в храме?
..... Точнее сказать, соборно молитвы: “Верую”, “Отче наш” – в некоторых храмах еще можно услышать, но более этих соборных молитв, мне лично, - никогда не доводилось услышать. А слово без дела, плода – ничто. Значит и Ваше служение не есть полное.
..... Другой пример, сила Самсона была в количестве и длине его волос, а сила храмовой молитве в количестве молящихся одновременно в одном храме (количестве волос) и силе Духа (длине волос) их молитв.
..... Надеюсь, что очевидно всем, что тот кто проповедует о том, что в храме должно только молиться хору, а не всему миру - всем прихожанам, находящимся в храме – тот бреет, обрезает волосы Самсону, оставляя на его голове всего 3-5 волосков (певчих хора), лишая духовной силы Самсона, храмовую молитву. А кому это надо?

..... (6) Еще одно тончайшее искушение наших времен, на мой взгляд, – всепрощение, при отсутствии: 1- истинного покаяния; 2 - от сердца творимых добродетелей, противоположных содеянным преступлениям, грехам; 3 – наказания. Ибо это – есть мать и отец вседозволенности и разбоя. Три примера, проясняющих это.
..... Пример 1.
….. ”грешники, принесшие (истинное) раскаяние о грехах, сподобились милости Божией.
..... При греческом императоре Маврикии был во Фракии разбойник свирепый и жестокий. Поймать его никак не могли. Блаженный император, услышав о том, послал к разбойнику наперсный крест свой и повелел ему сказать, чтобы он не боялся: этим означалось прощение всех его злодеяний с условием исправления. Разбойник умилился, пришел к царю и припал к ногам его, раскаиваясь в преступлениях своих.
..... После немногих дней он впал в недуг и помещен был в странноприимный дом, где видел во сне Страшный Суд. Пробудившись и примечая усиление болезни, и приближение кончины, он обратился с плачем к молитве и говорил в ней так:
..... ”Владыко, человеколюбивый Царь, спасший прежде меня подобного мне разбойника, удиви и на мне милость Твою: прими плач мой на смертном одре. Как приял Ты пришедших в единонадесятый час, ничего не совершивших достойного, так прими и мои горькие слезы, очисти и крести меня ими. Больше этого не взыскивай от меня ничего: я уже не имею времени, а заимодавцы приближаются. Не ищи и не испытывай: не найдешь во мне никакого добра: предварили меня беззакония мои, я достиг вечера; бесчисленны злодеяния мои. Как принял Ты плач Апостола Петра, так прими этот малый плач мой и омой рукописания моих грехов. Силою милосердия Твоего истреби мои прегрешения”
..... (Неужели, такую молитву на потребу, которую услышал и принял Бог, - Вы отвергните, не включите в свой Молитвослов? Ведь она – один из молитвенных камней нашей веры? Неужели она будет не востребована? Неужели, она никого не спасет в последний час его бытия? Неужели, Вам непонятно, что разбойник этот был не святой, да молитва то его была самая, что ни на есть, – святая, ибо она вся была наполнена Духом Святым?!! Собирайте Отцы, собирайте, ибо было время – разбрасывать камни, а теперь пришло время – собирать камни, – молитвы со всех и вся. Ибо с каждого по (одной) нитки - голому рубашка, как говорит пословица - народная мудрость.)
…………….. Окончание следует

Мирянин

19 сент. 2017 г., 21:41:15

Письмо-комментарий
……………. Окончание
..... Так исповедуясь в течении нескольких часов и утирая слезы платком, разбойник предал дух.
..... В час смерти его старший врач странноприимного дома видел сон:
..... к одру разбойника пришли Мурины с хартиями, на которых были написаны многочисленные грехи разбойника; потом два прекрасные юноши-царедворцы принесли весы. Мурины положили на одну чашу написанное на разбойника: эта чаша перетянула, а противоположная ей поднялась кверху.
..... Святые Ангелы сказали: ”Не имеем ли мы здесь чего? И что можем иметь - возразил один из них, - когда не более десяти дней, как он воздерживается от убийства? Впрочем, - прибавили они, - поищем чего-нибудь доброго”. Один из них нашел платок разбойника, намоченный его слезами, и сказал другому: ”Точно, этот платок наполнен его слезами. Положим его в другую чашу, а с ним человеколюбие Божие, и посмотрим, что будет?”
..... Как только они положили платок в чашу, она немедленно перетянула и уничтожила вес рукописаний, бывших в другой.
..... Ангелы воскликнули в один голос: ”Поистине победило человеколюбие Божие!” Взяв душу разбойника, они повели ее с собою; мурины зарыдали и бежали со стыдом.
..... Увидев этот сон, врач пошел в странноприимный дом: пришедши к одру разбойника, он нашел тело еще теплым, оставленным уже душою: платок, наполненный слезами, лежал на глазах его.
..... Узнав от находившихся при нем о покаянии его, принесенном Богу, врач взял платок, представил его императору и сказал: ”Государь! Прославим Бога: и при твоей державе спасся разбойник (!)” [еп. Игнатий “Слово о смерти”. Минск. Лучи Софии. 2001г. (Цитата с 116-118 страниц)”]
..... Пример 2.
..... “И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый, … встав, сказал Господу: Господи половину моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо. Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама.” [Лк. 19.2., 8-9]
..... Пример 3.
..... Когда князь Владимир (где-то читал, но, к сожалению, уже не помню где), прозванный за свою доброту Красным Солнышком, крестился, то он, по своей христианской доброте, запретил наказывать разбойников и отпускал, всех пойманных, – на свободу. Вот тогда развелось столько разбойников, что весь благочестивый народ слезно молил его оставить так, как было ранее, т.е. соблюдать ранее установленный порядок: тому кто украл – одно, тому кто убил – другое, … . Тому, кто понес, принял всю меру наказания – свобода и все права.
..... Вот это и подобное этому наблюдается и в наше время. Речь здесь не о мирской, а о духовной нашей жизни – о духовном прощении грехов и добровольном наказании самих себя за грехи свои – о епитимии.
..... Многие ли из мирян, после исповеди сами принимают на себя епитимии?! А многие ли священники налагают на исповедующихся, хотя бы в тяжких грехах, - епитимии?!
..... Но ведь ”епитимия – это нам бальзам! Она врачует наши души! … Надо стараться даже самому просить, чтобы дали епитимию за грехи.” [Семена Слова для Нивы Божией. Избранные поучения на исповедях, молебнах и панихидах. Часть I. 1996г. [Схиигумен Савва [1898 – 1980 гг.] – духовный пастырь Псково-Печерского Свято-Успенского Монастыря] ]
..... Насколько мне известно, из личного опыта, не буду говорить о других, понятие, духовный смысл епитимии в настоящее время утерян или хорошо забыт всеми: и священниками; и мирянами.
..... Поэтому не будет большим преувеличением, если сказать одну известную всем, но слегка измененную мирскую фразу: убил, украл – на исповедь; опять убил, украл – на исповедь и т.д. и т.п.
..... Возникает вопрос – есть ли плод от такого Таинства Исповеди? Есть, на мой взгляд, возможно, 3 плода из 100 возможных, - как исключение, а должен быть плод, - как правило, - хотя бы 51 плод из 100 возможных.

..... (7) Исповедь – это ведь тоже храмовая молитва – разговор кающегося грешника (исповедующего - объявляющего свой грех в присутствии других) с Богом, ибо дома грешник приносит молитву-покаяние, а только в храме – молитву-исповедь.
..... Однако часто даже священники не понимают этого и подменяют молитву к Богу беседой с собой. Правильно сказал Схиигумен Савва об этом: ”Исповедь – Таинство, все советы должны быть после исповеди, к батюшке не обращайтесь, кайтесь, иначе крупу смешаем со стеклом” [Смотри выше]
..... Итак, кто (священник или мирянин) молитву-беседу с Богом во время Исповеди подменяет беседой, тот подобен тому, - кто мешает крупу с битым стеклом.
..... Непонятно? Так вот вам более яркий и простой для Вашего восприятия пример: Вы только представьте себе Отцы, что во время Литургии, священник, который находится в Алтаре, и приступил к священной молитве – своему общению с Богом, вдруг слышит возглас прихожанина из храма, – Отец “имярек”, а ты мыл руки, перед тем как начал молиться?!? Каково?
..... Вот так и мирянину, стоящему на Исповеди перед Богом, часто приходится слышать от некоторых пастырей: либо слова поучений; либо слова – ты читал каноны?; ты постился и т.д. Молчишь, не отвечаешь, а после разрешительной молитвы говоришь примерно так. Отец “имярек” – ведь ты – “… только свидетель …”, но не соучастник моего разговора-молитвы с Богом, ты ведь сам это нам перед Исповедью читал, молился. Вот теперь (либо перед Исповедью), говори что хотел сказать, а во время Исповеди - не мешай, ибо если ты будешь говорить, спрашивать меня что-то во время Исповеди, то тогда прости меня, и я тебя что то спрошу, когда ты приступишь к молитве-беседе с Богом в Алтаре. Святые Отцы учат – всему свое время, место и мера.

..... (8) Иногда, обычно в некоторые дни, в некоторых храмах и у некоторых священников, исповедующийся имеет так мало времени, что может сказать только два, три слова, затем свое имя и уже свободен, чист, т.е. получает свое, – “… отпускаю и разрешаю”, а иногда священник ограничивается только крестным знамением – благословением.
..... Другими словами, во многих местах и по многим причинам Таинство Исповеди сведено, представлено, на мой взгляд, даже не до уровня обряда, а до уровня п а р о д и и на Исповедь. Совсем другими словами, мирянин пришел в храм помолиться-исповедоваться от всего сердца о своих грехах, но не тут то было. Хватит, ему уже говорят. Возникает, как минимум, два вопроса: плод от такого усеченного Таинства есть и кому это надо??

................................. Еще два момента
..... 1 ” Настоятель (священник) должен быть искусен в Священном Писании; он день и ночь должен поучаться в законе Господнем; чрез таковые упражнения может он снискать себе дар рассуждения добра и зла (,ибо)… прежде рассуждения добра и зла человек не способен пасти словесных овец, но разве [только] бессловесных, потому что без познания добра и зла мы действий лукавого постигать не можем.” [Духовные наставления преподобного СЕРАФИМА мирянам и инокам. Фонд ''Христианская жизнь”.Клин 2003г. (Цитата с 79 стр.)]
..... В миру 1 раз в 5-ть лет на курсах повышения квалификации надо повышать свою инженерную, врачебную квалификацию, а клиру – духовным врачевателям и инженерам спасения человеческих душ, повышение квалификации не предусмотрено, но зато предусмотрен для них какой-то совсем другой план отчетности, т.е. опять забота о букве, но не о Духе!?

..... 2 В ветхозаветной синагоге каждый мог прочесть из Закона, а затем дать другим для рассуждения свое разумение прочитанного, в новозаветной церкви, в храме и в воскресных школах при храмах - только священник толкует то, что он иногда и сам то с трудом понимает, а иногда уж так толкует, что лучше бы и не толковал, вот и думаешь иногда - во истину “… взяли ключ разумения … .” [Лк.11.52]
..... Конечно, Вы можете сказать, раз ты такой уж умный, то читай сам толкования Святых Отцов, там все написано. Написано, то написано, да не все исправлено:
..... - ибо там и звезды не в ту сторону ходят как Феофилакт Болгарский толкует - ”А что звезда была силой ангельской, видно из того, что она ярко светила днем, шла, когда шли волхвы, стояла, когда не шли они, особенно же из того, что она шла с севера, где Персия, на юг, где Иерусалим; но звезды никогда не ходят от севера к югу” [Блаженный Феофилак Блаский БЛАГОВЕСТНИК. Книга первая. Издательство Сретенского монастыря. М. 2004г. [смотри 44стр.- толкование Мф.2.2]]
..... ”На востоке: т.е. волхвы, будучи на востоке еще, в стране своей, видели звезду царя иудейского, а не то, что они видели на востоке от настоящего своего местопребывания [Иерусалим] сию звезду.” [Толковое ЕВАНГЕЛИЕ епископа Михаила. 2004г. (в 3-х томах) Том 1. (Цитата с 45стр)]
..... (Что особенно, мягко говоря и выражаясь, интересно, – впервые толкование Евангелия от Матфея еп.Михаилом было напечатано в 1870 году и до сих пор – почти 150 лет – печатают, перепечатывают толкование Феофилакта Болгарского – без изменений, вместе с этим и другими его толкованиями-заблуждениями!)
..... - да и не “одна иота” Символа Веры искажена – так, вместо: ”Веруем … Исповедуем … Чаем …”[Книга Правил Святых Апостол, Святых Соборов Вселенских и Поместных и Святых Отец. М. Русский Хронограф. 2004г. [смотри 4стр.]], все молятся сейчас так: ”Верую … Исповедую … Чаю …”, нарушая Правила Святых Апостолов!
..... - В евангелии от Матфея на церковно-славянском языке (но не во всех изданиях) отсутствует в родословии Иисуса Христа - Иоаким, хотя в русском переводе – есть.
..... (Что опять же интересно – все знают и не исправляют, чего они стыдяться? На мой взгляд – покаяния. Зато учат других - истинному покаянию)
..... - единственную молитву, которую дал, заповедал Христос своим ученикам, - Отче наш тоже кто-то подредактировал, возможно от большого усердия, но ведь это означает, что этот редактор умнее Христа, ибо он – учит Христа!!!
..... ”Молитесь же так: Отче наш … Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Амин.” [Мф.6.9-13] А в храме – “ Хор или народ: Отче наш … Иерей: Яко Твое есть Царство, и слава, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно и во веки веков. Хор:Аминь.” [Всенощное Бдение. Божественная Литургия. Сестричество во имя преподобномученицы великой княгини Елизаветы. М. 2002г. (цитата с 114стр.)]
..... Хорошо, что остались еще разумные, на мой взгляд, ”некоторые духовники (,которые) благословляют так заканчивать молитву “Отче наш ”Яко Твое есть Царствие, и сила, и слава во веки. Аминь. ” [Монах Константин Как сохранить душевный мир и живую молитву в условиях современной суеты. Фрагменты бесед с монашествующими и мирянами. Задонский Рождество-Богородицкий мужской монастырь. 2005г. (цитата с 58стр.)]
..... - и прочее и прочее.
..... Неужели трудно покаяться публично – объявить опечатки и исправить их, чем зная их, тиражировать их? Да, нет Никона, а пора ему быть, ибо работы хватит многим.
..... В порядке вещей теперь благословлять только начало дела, а вот ответственности, т.е. благословление-разрешение “… печатать дозволяется …” уже никто не дает и не требует, возможно, “Древний Патерик” – единственная духовная книга нашего времени, имеющая по должной форме представленное в новом издании еще дореволюционное разрешение цензора.
..... Вот и благословляют самолеты, а что получают? – кто что: одни - фантики; другие – совсем другое? А что получают, то получают, чудной, кого это сейчас уже интересует?
..... Заблуждаетесь, ибо все, что должно быть, – будет, и кто должен придти, – придет, вот только сроки прихода никому неизвестны, но они зависят от готовности пути для него предтечами его.

..... Господи, прости всех, творящих нам зло, ибо они не ведают, что творят, и отблагодари всех, творящих нам добро, ибо нам нечем их отблагодарить. Да познают они истину и ложь, да пойдут путем Твоим, - как своим. Аминь.

Мирянин.
26.01.2009г.

….. P.S.
….. Написал более 8 лет назад, но содержание написанного, на мой взгляд, духовно актуально и для настоящего времени.

Мирянин.
19.09.17г.

Анастасия_Сa

14 сент. 2017 г., 9:20:27

То есть, Иоанн Златоуст прямо здесь говорит , что венчаются те, кто не блудили до свадьбы. И даже вдовы при повторном браке ранее не венчались.
У нас же сейчас дошло до того , что 90 процентов венчающихся уже блудили с этим мужчиной до свадьбы. А многие блудили и с другими и были уже в "браках" и не в одном. Какие же тут могут быть венцы? !!!
И мы еще удивляемся, что страна утопает в разврате? !

Анастасия_Сa

14 сент. 2017 г., 9:15:50

Повторю еще раз :
"Венцы возлагаются на головы новобрачных, символизируя победу — то, что, не подвергшись поражению, они приступают к брачному ложу, то, что они не побеждены наслаждением"

Святой Иоанн Златоуста. Воспоминания Тимоти Первого, Речь П.Г. 62, кол. 546.

Анастасия_Сa

14 сент. 2017 г., 9:14:44

законодатели, желая и утешить сетующих (вдов), и в оправдание себя показать, что они установили второй брак не по убеждению своему или по какому-нибудь предубеждению, но из опасения большаго зла, лишили этот брак всякаго блеска, так что вечера его не украшают ни флейты, ни рукоплескания, ни песни, ни пляски, ни брачные венцы, ни другое что-нибудь подобное; устраняя все это, они приводят мужа к вдовой жене неувенчаным, как бы выражая этим, что все остальное они допускают по снисхождению, а не как достойное похвал, рукоплесканий и венцов.

Анастасия_Сa

14 сент. 2017 г., 9:12:46

С каким же, по ея мнению, расположением духа второй муж вступает в брачный чертог перваго, восходит на его ложе, и смотрит на жену, которая над всем этим смеется и забавляется? Он, конечно сильно возмущается и не с обычной любовью приближается к ней; даже если бы он был тверже всех людей, однако не может быть столь грубым, чтобы не иметь человеческих чувств, хотя бы она облекла и себя и дом свой безчисленными украшениями.

Анастасия_Сa

14 сент. 2017 г., 9:08:42

Та вняла словам Господа: сего ради оставит человек отца своего и матерь: и прилепится к жене своей; и будет оба в плоть едину (Матф. 19, 5); прилепилась к мужу, как к собственной своей плоти, и не забыла однажды данной ей главы; а эта не считает собственной плотью ни перваго, ни второго мужа; ибо первый изгнан вторым, а второй первым; и она уже не может хорошо помнить перваго мужа, привязавшись после него к другому, и на последняго не может смотреть с надлежащей любовью, так как ум ея обращается к покойному. Таким образом, наконец, оказывается, что оба, и тот и другой, лишены женою чести и любви подобающей мужу

Анастасия_Сa

14 сент. 2017 г., 9:04:57

Брак называется браком не по (телесному) соитию - иначе и прелюбодеяние было бы браком, - но потому, что вступающая в брак привязывается к одному мужу, и этим благородная и целомудренная жещина отличается от распутной. Если она постоянно будет довольствоваться од- ним мужем, то брак справедливо будет называться этим именем; но, если она, вместо одного, вводит многих мужей в дом свой, то, хотя и не смею назвать это прелюбодеянием, однако сказал бы, что она много уступает той, которая, кроме одного, не знала другого мужа

Анастасия_Сa

14 сент. 2017 г., 8:59:52

Посему пусть никто не считает пороком того, что по сравнению с высшим, оказывается низшим. Мы не для того делаем это сравнения, чтобы второй брак поставить в разряд порочных дел; но, признавая его законным и предоставленным воле (вдовы), однакож предпочетаем ему и уважаем первый брак, как гораздо лучший. Почему? Потому что не все равно, - быть женою одного мужа, и одной и той же быть женою другого.

Анастасия_Сa

14 сент. 2017 г., 8:57:07

Второе слово ко вдове - О воздержании от второго брака

1. Нет ничего удивительнаго, что желают выйти замуж женщины, не испытавшие замужней жизни, но когда женщины, которыя понесли тысячи горестей и опять домогаются того же состояния, это приводит меня в крайнее удивление...
Как, говоря о девстве, мы превозносим его (похвалами), не для того, чтобы унизить брак: так, и беседуя о вдовстве, советуем довольствоваться первым браком, не потому, чтобы считали второй брак запрещенным, но допускаем, что и второй брак есть дело законное, и однако превый гораздо лучше второго.

Анастасия_Сa

14 сент. 2017 г., 1:20:48

Если и жених и невеста с любочестием, изо всех сил, постараются до свадьбы сохранить своё девство, то в Таинстве Брака, когда священник возложит на них венцы, они обильно приимут Благодать Божию. Потому что, как говорит Святой Иоанн Златоуст, венцы Таинства Брака — это символы победы над наслаждением [1].Св. Паисий Святогорец.


"Венцы возлагаются на головы новобрачных, символизируя победу — то, что, не подвергшись поражению, они приступают к брачному ложу, то, что они не побеждены наслаждением"

Святой Иоанн Златоуста. Воспоминания Тимоти Первого, Речь П.Г. 62, кол. 546.

И где это сейчас ?

Анастасия_Сa

13 сент. 2017 г., 19:20:20

Юрий, этот сайт для обсуждения конкретных документов. Вы пришли для чего? Похвастаться своим глубоким умом, потрясти нас своими познаниями Священного Писания, наставлять нас духовно? Но у нас есть свои духовники, а сайт не для этого. Этот сайт для обсуждения конкретных документов.Конкретных предложений по документу и мнений по ним.

Юра

12 сент. 2017 г., 14:32:08

Архимандрит Андрей (Конанос)

Перевела с болгарского Станка Косова. (http://www.pravoslavie.ru/106187.html)

Я хочу создать семью.

Один человек как-то пошёл к старцу Паисию и сказал: — От-че, я в затруднении, мне плохо! — Отчего же, деточка моя? — Мне 40 лет, а я ещё не женился! — Ну, не огорчайся! — сказал старец Паисий. — Вот мне уже 70, а я ещё тоже не женился! Он говорил это и смеялся. То есть не смотри на это так. Вопрос не в возрасте и не в том, что пришёл твой черёд и сейчас что-то должно произойти, а в том, чтобы стараться наладить свой внутренний мир.
Бог потому медлит, что через опасности, поиски, ошибки, про-валы, терзания, отвержения, которые мы терпим или доставляем, хочет научить нас другим урокам, прежде чем мы заключим брак. Урокам жизни, смирения, терпения, веры. В противном случае, как ты выстоишь по жизни? Ты станешь никудышным отцом, скороспелой матерью, если будешь действовать так поспешно. У тебя стресс, ты будешь нести в себе этот стресс, и зачем ты берёшься создавать семью — чтобы вводить в стресс и других?
Молись о ней, незнакомой, неизвестной Х, которая, однако, Господу известна. С другой стороны, существует известный Х — это наш Христос… И это вопрос дней, месяцев, лет, чтобы Господь привёл этого человека на твой путь.
Ты только подумай: ты говоришь Христу, а Христос в этот момент уже знает имя девушки, на которой ты женишься! Он его знает, и в день свадьбы все его торжественно услышат:
— Венчается раб Божий Николай рабе Божией Елене!
Эту Елену, о которой мы тогда услышим, Бог уже сейчас знает. И ты говори: «Господи мой, я не знаю, кто она, не знаю, как произойдёт эта встреча, не знаю, что делать, — ведь это всё не человеческое, это тайны». Как говорится в чинопоследовании венчания, Бог совершает это сочетание и союз между мужем и женой, эту встречу. Как же два незнакомых человека, не знавшие друг друга, вдруг соединяются, узнают друг друга и так сильно привязываются, становятся такими близкими, так крепко любят друг друга и делятся между собой всем? И вместе живут, пока не умрут. Это что-то удивительное, это чудо. Разве вас это не поражает?
У меня (Архимандрита Андрея (Конаноса)) нет семьи и никогда не будет, однако я испытываю благоговение перед этим, как и ты испытываешь благоговение перед тем, когда человек становится монахом и посвящает себя Богу. То есть всё это — брак (и монашество, и мирской брак)
Ну, тогда,... все беспокоящиеся за своих детей в связи с этими вопросами, тогда вы будете действовать иначе, если будете смотреть на это как на таинство. Таинства связаны с Богом, а не с твоим интеллектом, способностями, педагогическим мастерством, искусством и техникой, твоими трюками, книгами, в которых ты вычитываешь, как над собой работать, как себя вести, как коммуницировать с людьми, — ничего из всего этого, но это тайна, и она переживается в Церкви, близ Бога.
К сожалению, сегодня большинство молодых людей переживает эти прекрасные вещи вне Бога. Это наша драма, драма современных людей: семьи разрушаются, не успев ещё что-нибудь создать вместе.
Так что же нам тогда делать? Если семья не функционирует как следует, тогда ничего хорошего не выйдет. Больная семья, с проблемными и издёрганными детьми, которые на всё реагируют, сопротивляются, ломают, крушат, бунтуют, им ничего в этой жизни не нравится, и они жгут автомобили.
Только в Церкви хлеб и вино становятся Телом и Кровью Христовыми, а дома они просто хлеб и вино, хлеб, который плесневеет, и ты его бросаешь голубям или закапываешь в огороде. А в Церкви хлеб и вино переживаются как Таинство, они прелагаются в Тело и Кровь Христовы. Поэтому любая биологическая и психическая функция человека нуждается именно в этом — быть запечатанной Христом, быть насаждённой в Церкви, где она освятится и станет благодатной.
Но только, к сожалению, наши критерии чисто мирские, человеческие, биологические, психологические, эмоциональные, они вообще не Божественны. Они вообще не Божественны, дитя моё! Мало кому хватает сил поставить предел своим инстинктам и страстям и сказать не «что мне нравится», «что мне подходит», а «Господи, я так думаю, но Ты, Господи, как Ты смотришь на это? Потому что я могу быть ослеплён». Ведь когда эмоции и любовь не заквашены на любви Христовой, они просто человеческие, слепые, ослеплённые, и ты из-за них не видишь ясно.
Да, этот порыв и вожделение необходимы, чтобы положить начало, но нужен и разум, чтобы посмотреть на некоторые вещи логически. А где это может произойти? В Церкви. А как ты иначе получишь просветление? Сам? Не молясь, не исповедуясь, не причащаясь?
Но если бы она тебя мучила, ты не хотел бы пускать это на авось. Надо, чтобы и ты немного напрягся. Израильтяне прошли Чермное море посуху, потому что это было чудо. А тебе надо не-много попотеть, что-нибудь сделать, привнести. Как? Своей молитвой, в которой ты покажешь своё сильное желание. Ты покажешь его в молитве к Пресвятой Богородице, к Господу нашему и скажешь: «Пресвятая Богородице, даруй мне любовь Сына Твоего и пошли человека, который бы меня любил и которого бы я любил, чтобы мы прожили вместе остаток жизни и всей семьей любили Господа Бога, Твоего Сына». И Пресвятая Богородица тебе его дарует.
Э, да ты несерьёзный, ты не смотришь всерьёз на духовную жизнь, и тебя не мучает...
...В этом и кроется твоя большая проблема. Ты признал это? Сейчас ты заглянул в самый корень проблемы — ты не веришь. Мы не верим в силу Бога, силу молитвы, в Господа, потому и не молимся, потому и не надеемся на молитву. Скажу вам и другое: Господь поэтому и не вслушивается в эти неверные, холодные, формальные молитвы. А что Он говорит? «Оставь его, оставь его ещё немного, пусть “пропечётся”, пусть воззовёт из сердца».
Господь тебя не мучает, Он хочет, чтобы ты созрел. Созреть же означает, чтобы ты начал серьёзно смотреть на свои отношения с Богом, с людьми, чтобы ты понял, что эти важные вопросы не решаются вне Церкви. Потому что, к сожалению, после развода все бегут в Церковь. Когда твои дети собьются с пути, ты говоришь:
— Отче, спаси моего ребёнка!
А когда дома что-нибудь стрясётся:
— Отче, возьмите эти имена, поминайте их! Наша семья рушится!
Но почему? Неужели мы всё время будем собирать осколки? Свет Христов существует не для того, чтобы освещать одни осколки, но и целые бриллианты, сияющие райским светом и Божией красотой. Церковь существует не только для неудавшихся, истерзанных, страдающих супругов.
Те из вас, кто прошёл через опасности, — вы молодцы, что тянетесь к Церкви, что нашли путь, пусть и через боль и страдание. Браво! Вы заслуживаете похвалы. А кто ещё стоит в начале — пусть ошибки и неудачи других заставят вас задуматься.
Правда в том, что невозможно без Христа пережить эти события и вскоре не почувствовать смрада тления, смерти и распада. Это трудно, думаю, это невозможно, чтобы связь между людьми крепла, когда нет Христа, — если только она не держится на деньгах, расчёте и т.д. Но когда поднимется буря в отношениях между людьми, кто тогда не воскликнет: «Господи мой, спаси меня!»
Кто любит Христа без принуждения, из благодарности, из любви, потому что так настроено их сердце, достойны восхищения. Блаженны и те, кто в водовороте проблем — хотя бы тогда — обращается к Богу и находит свой путь.
Молю Бога, чтобы и все вы нашли этот путь и встретили на нём человека своей жизни, и чтобы шли с ним рука об руку, а не так, чтобы один тянул сюда, а другой туда, но чтобы вы оба тянулись к Востоку, т.е. Христу! Молю Бога всегда, чтобы вы переживали чудеса в своей жизни, как такие, о которых мы говорили, так и самое великое чудо — ощущение Божия присутствия и любви в нашем сердце и нашей жизни!

Книги архимандрита Андрея (Конаноса) в интернет-магазине "Сретение". Не для рекламы и не от своего ума, но "Сокровище Духовное от мира собираемое"

При хамах есть воскресные школы так почему бы в них не преподавать основы создания семьи. Пригласить опытных семейных пар (наверняка найдутся если поискать хорошенько и было бы не-плохо поискать и у других «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор. 11:19))которые прожили совместно большую жизнь и поделиться своим опытом простым понятным языком. Доходчиво, как могут. С детьми младшего возраста детским языком. С юношами и взрослыми соответственно возрасту, чтобы научаться на добром примере, а не от «подружек» или «друзей» мнящих и пекущихся о «добром». Пусть Церковь с Иисусом Христом освящает сие начинание. Чтобы Свет Христов как сказано выше «не для того, чтобы освещать одни осколки, но и целые бриллианты, сияющие райским светом и Божией красотой».

Анастасия_Сa

10 сент. 2017 г., 16:44:56

"Опять Иродиада беснуется, опять неистовствует, опять пляшет, опять требует у Ирода главы Иоанна Крестителя! "
Иоанн Златоуст.

Анастасия_Сa

10 сент. 2017 г., 16:38:45

Юрию : завтра , а точнее уже сегодня день Иоанна Крестителя.

Ибо Ирод, взяв Иоанна, связал его и посадил в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего, 4потому что Иоанн говорил ему: НЕ ДОЛЖНО ТЕБЕ ИМЕТЬ ЕЕ.

5И хотел убить его, но боялся народа, потому что его почитали за пророка.
6Во время же празднования дня рождения Ирода дочь Иродиады плясала перед собранием и угодила Ироду, 7посему он с клятвою обещал ей дать, чего она ни попросит.

8Она же, по наущению матери своей, сказала: дай мне здесь на блюде голову Иоанна Крестителя.

9И опечалился царь, но, ради клятвы и возлежащих с ним, повелел дать ей,
10и послал отсечь Иоанну голову в темнице.
11И принесли ГОЛОВУ ЕГО НА БЛЮДЕ и дали девице, а она отнесла матери своей.

Юра

10 сент. 2017 г., 15:34:21

Анастасии_Сa

(Ин. 8:3-7) Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив её посреди, сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии... Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на неё камень.

(Мф. 25:1-12) Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: вот, жених идёт, выходите навстречу ему. Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе. Когда же пошли они покупать, пришёл жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились; после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам. Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас.

(Лк. 10:21) славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам. Ей, Отче! Ибо таково было Твоё благоволение.