Проект документа «О церковном браке»

Анастасия_Сa

23 сент. 2017 г., 12:09:46

99 процентов своего времени я провожу на работе. У нас огромный коллектив. Большинство с высшим образованием, кандидаты наук, доктора наук.Хорошие условия, хорошие зарплаты. Сливки общества. Практически все замужние женщины, кроме пары мусульманок, блудили до свадьбы и это считается само собой разумеющимся. Больше половины из них считают себя православными. И образцовыми честными женами. Мысль о том , что можно вступить в брак без добрачных отношений всем кажется бредом. И это наша реальность сегодня.

Анастасия_Сa

23 сент. 2017 г., 11:58:42

Меня еще воспитывали так, что если ты с кем нибудь переспишь, то потом на тебе никто не женится. И женится ли тот, кто переспит еще не факт. А теперь у нас все с точностью до наоборот. Именно те, кто спит до свадьбы, все до единой замужем, да не по одному разу. Да половина из них еще и обвенчаны и причащаются! Это называется ДВОЙНЫЕ СТАНДАРТЫ.
Если нельзя блудить до свадьбы , то уж всем нельзя. И тогда не надо такое венчать и причащать. За смертный грех не венчают , это же бред какой то.

Анастасия_Сa

23 сент. 2017 г., 0:38:44

А в некоторых случаях и вовсе не допускать до Причастия , пока люди не расторгнут свое незаконное, пусть и зарегистрированное в ЗАГСе сожительство.

Анастасия_Сa

21 сент. 2017 г., 17:25:40

В настоящее время Церковь больше не выполняет функцию ЗАГСА, а это значит , что больше нет никакой необходимости венчать все подряд без разбору сожительства, в том числе , Богу неугодные.
Надо вернуться к древней практике венчать только девиц и , возможно, честных вдов ( по второму чину).
Остальных же надо, наоборот, отлучать от Причастия на несколько лет и допускать только тогда , когда они по настоящему покаются.
А , то, у нас огромное количество "православных", которые регулярно причащаются!, но при этом не видят ничего плохого ни в добрачных отношениях , то есть , блуде, ни в разводах и повторных сожительствах.
Просто необходимо это изменить!

Мирянин

21 сент. 2017 г., 7:39:46

Письмо-отзыв

………………….……… “Истина в поисках разума”
………… (отзыв мирянина на книгу профессора МДА Осипова А.И.
…………. “Путь разума в поисках истины” – в части “666 и ИНН”)

….. Мирянин. Нет не так, профессор. А как? Да все гораздо проще, профессор. Как это проще? Да вот так.
….. Рассмотрим данный вопрос как говорил один ученый “с высоты птичьего по-лета” и постараемся найти моменты нашего взаимного согласия, а также истину, используя для этого так называемый “метод Сократа”, суть которого состоит в том, что заблудившемуся в истине задается ряд простых вопросов, ответы на ко-торые ему известны, а сумма этих ответов самопроизвольно приводит его к иско-мой истине.
….. 1. Может ли не исполниться то, о чем говорил Бог Иоанну Богослову?
….. Не может не исполниться, точнее говоря, обязательно исполнится. Так, про-фессор? Так.
….. 2. Зависит ли исполнение того, о чем говорил Бог Иоанну Богослову, от веры или неверия людей (одного, нескольких или даже всех)?
….. Факт исполнения не зависит от веры или неверия людей (сроки исполнения, возможно, зависят, но никто кроме Бога их не знает). Так, профессор? Так.
….. 3. Кому нужна система тотального компьютерного контроля - Иисусу Христу или антихристу, губителю православных христиан?
….. Правильно профессор Вы пишите – антихристу [смотри Приложение]. Так, профессор? Так.
….. 4. Когда будет внедрена система тотального компьютерного контроля?
….. Возможно, правильно профессор Вы пишите - “в период 2010 - 2020 гг.” [смотри Приложение]. Так, профессор? Так.
….. 5. Кому надо единое мировое правительство - Иисусу Христу или антихристу?
….. Правильно профессор Вы пишите – антихристу [смотри Приложение]. Так, профессор? Так.
….. 6. Зачем антихристу нужна система тотального компьютерного контроля и мировое правительство?
….. Правильно профессор Вы пишите – для “духовного рабства” = плод [смотри Приложение]. Так, профессор? Так.
….. 7. Создание системы тотального компьютерного контроля и мирового правительства – дело - Иисуса Христа или антихриста?
….. Правильно профессор Вы пишите – антихриста [смотри Приложение], ибо “По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые; а худое дерево при-носит и плоды худые ” [Мф. 7.16-17]. Так, профессор? Так.
….. 8. Чьи слуги, рабы те, кто участвует в делах антихриста?
….. Антихриста. Так, профессор? Так.
….. 9. Где будет верный слуга, раб антихриста?
….. Там, где и господин его. Так, профессор? Так.
….. 10. Надо ли христианам участвовать в деле антихриста, плод от которого - духовное рабство антихристу?
….. Конечно не надо, ибо мы – христиане по своему произволению (по своему свободному выбору) – рабы Христа, но не антихриста! Так, профессор? Так.
….. 11. Надо ли в духовных вопросах, в наше время, доверятся духовным ав-торитетам?
….. Правильно профессор Вы пишите: “особенно в вопросах вероучения, никак нельзя ограничиваться только авторитетом, а требуются и собственное изу-чение, и братская помощь” [Да не смущается сердце ваше. Церковь об ИНН. М. Русский дом. 2001г. стр. 46]; тем более “Тот факт, что значительная часть нашего духовенства не имеет за собой ни одного класса духовной школы, го-ворит сам за себя”. [Да не смущается сердце ваше. Церковь об ИНН. М. Русский дом. 2001г. стр. 45] Так, профессор? Так.”
….. 12. Скажи мне профессор, ”как на Духу” - как на исповеди.
….. Может ли быть защитником, апологетом христиан(ства) тот, кто оправ-дывает, защищает, а не осуждает, дело антихристианское вопреки даже здра-вому разуму своему, имею в виду весьма яркие наблюдения – необработанные алмазы, приведенные в Приложении?
….. Нет не может, ибо такие ”апологеты” (антиНикодимы) христиан(ства), хотя и “вышли из нас, но были – не наши.” Так, профессор? Хотя и прискорбно Вам воз-можно профессор это слышать, но по плодам Вашим, - так.

………………. Итак, где и “что есть Истина?”
….. Каждый смотри сам, чтобы не быть тебе там, где Иуда и другие с ним.
….. Ибо “первосвященники возбудили народ просить, чтобы отпустил им лучше Варавву. Пилат, отвечая, опять сказал им: что же хотите, чтобы я сделал с Тем, Которого вы называете Царем Иудейским? Они (послушники первосвященников) опять закричали: распни Его” [Лк. 15.11-13]
….. А потом, когда “Иуда, предавший Его…, возвратил тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же (старозаветные первосвященники) сказали ему: что нам до того? смотри сам”. [Мф. 27.3-4]
….. Вот уж точно, как говорится, – “с паршивой овцы – хоть шерсти клок” - а с них то – советников твоих, что ты потом возьмешь и зачем тебе то? – ибо кто по-губит душу свою по совету других, тому уже все равно, что с ним погибнут и со-ветники его. Разве не так, профессор? Так.
….. Говорит Иисус Христос. “Итак всякого, кто слушает слова Мои … (“Откро-вение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам своим, чему надлежит быть…” [Отк.1.1]) и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне (на Слове Божием)... А всякий, кто слушает … слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке” [Мф.8.24-27]
….. “Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: камень (Слово Божие), который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших?” “и тот, кто упадет на этот камень, разобьет-ся, а на кого он упадет, того раздавит”. [Мф.21.42; 21.44]
..... “Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника вино-град, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды доб-рые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не при-носящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак по плодам их узнаете их. Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. [Мф.7.15-21]
….. “Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего. Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был че-ловекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда гово-рит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. А как Я истину говорю, то не верите Мне. Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, по-чему вы не верите Мне? Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога. Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек” [Ин.8.43-47; 8.51]
….. “Сказали ему (прозревшему слепому) в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон. Иисус, услышав, что выгнали его вон, и найдя его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия (в Слово Божие)? … Он же сказал: верую, Господи !
….. И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы. Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы? Иисус сказал им: если бы вы были сле-пы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех ос-тается на вас” [Ин.9.34-41].
….. “Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет. Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я при-шел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхи-щает овец, и разгоняет их. А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах. Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня. Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец.” [Ин.10.9-15].
….. “Он (Иисус Христос) же сказал … всякое растение, которое не Отец Мой Не-бесный насадил, искоренится; оставьте их: они - слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму.” [Мф.15.13-14]
….. Мирянин. Написал кратко о данном вопросе, но и так, “кто имеет уши слы-шать, да слышит!” [Мф.13.9], ибо другие “видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют; и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом ус-лышите - и не уразумеете, и глазами смотреть будете - и не увидите, ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их. [Мф.13.13-15]
….. Итак. Смотри каждый сам, ибо Бог наделил каждого разумом и свобод-ной волей, чтобы за чечевичную похлебку (удобства для мира сего – все до-кументы, все ключи, все счета денежных вкладов и окладов и прочее – одно-значно определяемые числом сначала в электронных документах и на пла-стиковой карточке, а затем на правой руке или на лбу) не потерять тебе свое первородство, в данном случае точнее будет сказать – потерять свое Богород-ство.
….. Ты скажешь: “Да когда это еще будет – на руку и на лоб?” “Почему будет?” - скажу тебе, уже есть. Если ты грамотный, то наверно читал больше меня о том, что проведенные исследования показали, что самым эффективным местом для внедрения чипа, с точки зрения его автономного энергоснабжения, является пра-вая рука и лоб человека. Собакам и людям, страдающим потерей памяти, тысячи и сотни тысяч таких чипов с индивидуальными номерами и информацией уже давно внедрены, чтобы собаки и люди эти не потерялись, а может быть и не только по этим причинам.
….. Но “кто поклоняется зверю и образу его, и принимает начертание на чело свое, или на руку свою; тот будет пить вино ярости Божией” [Отк.14.9-10]
….. (А кто, кому и когда поклоняется, скажешь ты? Тот поклоняется, кто обраща-ется со словами просьбы: ”Прошу предоставить мне очередной отпуск …; Прошу выдать мне электронную карточку для …; Прошу поставить мне чип на лоб (или в лоб) …”. А кто создатель и начальник всемирной системы контроля? Антихрист. Значит к нему ты будешь обращаться и ему поклоняться).
….. Ты скажешь: “Да я же не дал своего согласия на внедрение в себя таких но-мерных чипов, я ...”. Скажи мне брат или сестра, как ты думаешь: “если замужняя женщина родит ребенка не от мужа своего, то когда она согрешила? В момент рождения ребенка, в момент прелюбодеяния, в момент принятия в себя помысла о совершении прелюбодеяния? А если эта женщина умерла почти сразу после при-нятия помысла о прелюбодеянии или совершения прелюбодеяния?
….. Иисус сказал так: “Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбо-действовал с нею в сердце своем”. [Мф.5.27-28], “ибо из сердца исходят злые по-мыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуле-ния - это оскверняет человека…”. [Мф.15.19-20]
….. Потерпи на мне, читающий сие, прочти еще раз Приложение, и ответь сам се-бе еще на один вопрос. ” Что за плод рождает система всемирного электронно-го контроля и где в Приложении написано о номере 666, да и будет ли вор овец из Божьего стада сам на себе, т.е. явно, писать – “я вор”, но ведь внутри, т.е. по своей духовной сущности, он - вор?”
….. Даже в миру говорят - “кто предупрежден, тот вооружен”, а разве Иисус Христос всех нас не предупредил, что “по плодам их познаете их ” - Аминь.

….. {В цитируемом тексте в круглых скобках приведены слова мирянина}

….. P.S.
….. 1. Данный отзыв написал в 2009г., но не отправил. Затем часто в 2009-2010г.г. обращался к нему, корректировал, но не отправлял (ибо кто я – мирянин и кто ты – новозаветный первокнижник брат мой во Христе Алексий).
….. 2. Брат мой Алексий, прости меня, если чем, каким словом своим, огорчил и опечалил тебя. Но если хочешь и ещё можешь принять совет (ибо, как говорили, писали святые отцы: ”с советом можно войти только в открытую дверь …”), тогда послушай, потерпи еще на мне.
….. Совет. Познай свой грех, обратись, как Апостол Павел, и покайся брат Алексий пред миром, клиром и Господом в том, что ты защищал (в книге сей – в части “666 и ИНН”) дело антихриста, а не рабов Христа – христиан от де-ла, творимого антихристом. Положи себе за правило впредь защищать: дела Христа, а не антихриста; рабов Христа, а не рабов антихриста. И поспешай, ибо “день торга - проходит” [еп.Игнатий], смерть – не стоит, пакибытие – приближается, а там – Суд! Это не заповедь тебе, поверь, а добрый совет.
….. Но, да будет воля твоя, а не моя.
….. 3. Одни – учатся на своих ошибках, другие – на ошибках других. Одни по-знают духовное духовно – верою, другие, как Апостол Фома, - примерами, собы-тиями мира сего.
….. Посему предложу еще к рассмотрению не притчу, не байку, а свершив-шийся факт, о котором рассказал мне один брат, которому верю, как себе.
….. В то время, когда во всех организациях по Приказу руководителей сотрудни-ки писали заявления о присвоении им ИНН, в одной организации 4 сотрудника отказались писать такие заявления. Тогда их вызвал заместитель начальника и сказал им примерно так: ”Пишите заявления, а ваш грех перед руководством, что до сего дня еще не написали заявлений, я беру на себя”.
….. С того дня или буквально со следующей недели, этого цветущего, здорового, 60-ти летнего заместителя уже никто не видел на работе. Он внезапно заболел, как установили потом врачи, раком крови (что весьма духовно символично. Так, профессор? Так.) и менее чем через 3 месяца – умер.
….. Книга сия (только 6-го издания) может соблазнить не одного, не 4-х, а более 100 000 ”малых сих”.
….. Будешь ждать, брат-профессор своего результата, Суда или тебя могут вразу-мить ошибки других?
….. Вольному – воля, но на мне нет греха, ибо, как пишут святые отцы: ” если хо-чешь помочь утопающему – протяни ему палку, а если не сможешь, по немощи своей, вытащить его, тогда отпусти её”.
….. 4. Брат Алексий, ты часто у многих спрашивал, а потом и сам отвечал на та-кой вопрос: ”Что есть счастье?” Скажу тебе кратко так: Счастье – мир сердца и радость души.
….. Теперь спрошу тебя и дам краткий ответ на такой вопрос: Что общего между ветхозаветными и новозаветными (нашего времени) Первосвященниками, книжниками (богословами) и фарисеями (старцами)?
…..….. Одни – говорили: этот - не Тот;
……… другие – говорят: это - не то.
….. Те, кто имеют уши слышать, те слышат, а имеющие искомый Истиной разум, те разумеют о чем и о ком говорит Истина – Иисус Христос: ”слепые вожди сле-пых ”.
….. И, наконец, истинно русский вопрос – “Что делать?”
….. Как сказал архимандрит Кирилл (Павлов) – духовник патриархов РПЦ: “нужен закон, чтобы, если кто не хочет принимать, мог не принимать номер”. [Да не смущается сердце ваше. Церковь об ИНН. М. Русский дом. 2001г. стр. 25].
….. Итак. 1. Должно быть предоставлено законодательное право свободного вы-бора (а не какие-то непонятно кого и с кем словесные договоренности, обещания тех, которые сегодня есть, а завтра – уже далече) каждому между начертанием и другим вариантом, т.е. вне системы тотального компьютерного контроля.
….. 2. Должна быть законодательно оформлена уголовная ответственность “за из-насилование” свободной воли православных христиан, во всех случаях их прину-ждения к участию в системе тотального компьютерного контроля.
….. 3. О законодательной реализации указанных выше прав, в первую очередь, должны позаботиться и предпринимать все возможные усилия Церковные пасты-ри – Патриарх, Синод, Церковная Иерархия, Богословы, а также все православные христиане (клир и мир).
….. Так, профессор? Да будет так. Аминь.

…………. И еще три момента – вопроса к народным пастырям:
….. I. “Ходят ли оплакивать чужого мертвеца, когда в своем доме – мерт-вец?” [Древний патерик].
….. И ответим вопросом на вопрос - зачем православным христианам экуменизм, зачем лечить других духовно обуявших, если в своем доме мертвец – духовно обуявший, духовно больной (наш народ), как пишет еп.Игнатий и как говорит Давид, - “блажен муж, который не идет на совет нечистивых …[Пс.1.1]”?
….. II. “Какая польза человеку от того, что он приобретет весь мир, но погу-бит душу свою? “
….. И ответим вопросом на вопрос - зачем православным христианам социальная концепция, социальная политика Церкви, социальная справедливость, если они умерли своим крещением (по учению Церкви) для мира сего и живут для мира горнего, т.е. они живут не по законам человеческой справедливости, а по законам “Божественной правды” [Паисий Святогорец] и ожидают только от Бога милосер-дия и духовного воздаяния в пакибытии, поэтому вопрос принудительно-добровольного их участия в системе тотального компьютерного контроля для них важнее всего социального, мирского, а именно этот-то насущный духовный во-прос и не стоит в “красном углу” духовной деятельности народных пастырей?
….. Более того, в итоговом документе заседания синодальной богословской ко-миссии от 19-20 февраля 2001г. – в выводах (п.1) наши богословы записали такие слова: “Принятие или не принятие индивидуальных номеров ни в коей мере не является вопросом исповедания веры или греховным деянием. Это дело личного выбора, оно не имеет религиозного значения”. [Да не смущается сердце ваше. Церковь об ИНН. М. Русский дом. 2001г. стр. 14]
….. Ну, не слепые ли вожди слепых?
….. III. Что будет c системой управления, у которой оборвана линия отрица-тельной обратной связи?
….. Линия отрицательной обратной связи обеспечивает передачу части выходного сигнала системы (слова пастырей) с отрицательным знаком (передает пастырю негативные отзывы пасомых на слова и дела пастырей) на вход, что обеспечивает стабильные и высококачественные параметры, характеристики, как системы управления, так и любого устройства, коллектива, например любой общины и Православной Церкви в целом.
….. Система управления после обрыва линии отрицательной обратной связи не-дееспособна, она “обуявшая” - чрезмерно возбуждается, выдает на выходе иска-женные сигналы, информацию. Поэтому в миру эффективные менеджеры – пас-тыри всегда предпочитают изучать негативные, а не положительные отзывы о своей работе и о работе руководимого ими коллектива, чтобы найти среди них действительно полезное “зерно”, которое позволит им в дальнейшем улучшить в целом работу руководимого, пасомого ими коллектива.

……………….. Теперь несколько слов мирянам.
….. Если это (штрих-код, включающий в качестве разделителей три шестерки), частично перефразируя Евангельские слова Гамалия (учителя Иоанна Богослова, если мне не изменяет память), не от Бога, то оно само разрушится, а если от Бога (точнее по Его попущению), то кто может бороться против Бога.
….. Так как никто никогда и ни за что теперь не хочет и не будет уже менять эти три шестерки на другие разделительные символы в системе всемирного контроля за всем и за вся, которая, и такому как я дураку понятно, сохранится до последних времен, да и Откровение Иоанна Богослова и Вы тоже профессор пишите о том же, что для воцарения антихриста предварительно будет введена мировая система глобального контроля за действиями каждого человека (действительно для этой системы абсолютно безразлично, какие именно символы выбраны в ней в виде разделительных символов, но ведь выбрали-то как раз те, о которых и сказано словами Бога в Откровении), тогда остается только признать, что это от Бога, а значит это и есть то, о чем говорил, предупреждал Бог Иоанна Богослова в Своем Откровении.
….. Но речь здесь идет не о том, чтобы бороться против этой системы все-мирного учета, а о том, чтобы, тем, кто по своему произволению и своей вере не хочет быть охвачен этой системой, не участвовать в ней – иметь альтер-нативный вариант.
….. Далее скажу своими словами то, что говорили, советовали и заповедали нам православные святые. Если тебе предстоит выбрать между добром и злом, то выбирай меньшее зло и большее добро!
….. Поясню, образно выражаясь, как сам понял, эту заповедь применительно к данному рассматриваемому вопросу.
….. Если тебе говорит Сама ИСТИНА – Слово Божие абсолютную истину, что на пути твоем может встретиться по виду надежный, но по своей сути со-вершенно ненадежный мост через пропасть, и даже специалисты – мостови-ки (“даже избранные”) не знают, что этот мост ненадежен, а ты также зна-ешь, что есть другая трудная и обходная дорога, по которой ты сможешь дойти к цели твоего земного бытия и не погибнуть из-за этого моста, то, что же ты христианин выберешь?
….. И будешь ли ты слушать тех, которые, как и ты, знают лишь то, что такой мост должен быть, но не знают абсолютно достоверно, тот ли это мост, который сейчас находится перед нами, и говорят всем идите и верьте, что этот мост под вами не провалится, именно так говорят, они, иди и верь, что не прова-лишься, и ты не провалишься?
….. Грубо говоря и выражаясь, что может быть глупее такой логики – духовного “здравомыслия”, именно о таких-то духовно-обуявших и говорил, писал еп.Игнатий.
….. Итак, кто поверит им, пойдет, провалится и погибнет – тот не послушал заповеданного ему Слова Самого Бога, а это есть смертный грех, т.к. это при-знание того, что слово Бога – ложь, а это и есть большое зло.
….. Кто обойдет мост, который на самом деле и не рухнул бы под ним – тот послушал Бога, и хотя он и зря потратил время и силы на обходную дорогу, он за послушание слову Бога получит соответствующее воздаяние от Бога, а это и есть малое добро.
….. Кто обойдет мост, который на самом деле рухнул бы под ним – тот по-слушал Бога, а потому не погиб и не зря потратил время и силы на обходную дорогу, он за послушание слову Бога, а не словам других, получит большое воздаяние от Бога, ибо выбрал большое добро.
….. Другими словами, по мирскому говоря. Пастыри и богословы бывают разные и “добрые” и, мягко говоря, - не очень.
………………… Приведу один мирской пример.
….. Группа туристов вместе со своим инструктором путешествует “на горах Кав-каза” и подходит к горному ручью, вода которого после дождя покрывает камни в известном инструктору месте пешеходного перехода.
….. Инструктор говорит: “ребята переносят свои рюкзаки на ту сторону, а затем рюкзаки девушек и женщин, а я, если кто из женщин и девушек боится самостоя-тельно переходить этот ручей, могу их перенести на руках на ту сторону, только мне за это – 1руб”.
….. Некоторые из них согласились. Инструктор перенес на руках одну, другую женщину и несет третью, но поскользнулся на камне и со словами: "… пропал рубль”, бросает ее в воду на камни, затем возвращается за следующей, но, что удивительно, те кто хотел ранее, – уже не хотят воспользоваться предлагаемой услугой инструктора – туристического пастыря не только за 50 копеек, но и со-всем бесплатно!
….. Более того, удивления достойно и то, что инструктор не принес даже своих извинений – своего покаяния потерпевшей, ибо он не считал себя виновным в случившимся.
….. Имеющий уши слышать да слышит, а имеющий разум – делает правильные выводы и предпринимает правильные действия.
….. Так вот, если принимать или не принимать печать антихриста есть дело моего произволения, совести (как говорит синодальная богословская комис-сия), то она мне всегда говорит - верь, делай, живи по Евангельскому Слову и спасен будешь, поэтому я выбираю, указанное выше, добро, которое может быть как малым так и большим, но ведь и “великое в малом” [Нилуус].
….. “Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб. В малом ты был верен, над многими тебя поставлю; войди в радость (в Царствие Небес-ное) господина твоего” [Мф.25.21]
….. А ты – мирянин как думаешь, что тебе говорит твоя совесть?
….. (Про клир и монашество здесь не говорю, так как от того, что они выберут, зависит не только их место в Царствии Небесном или в аду, но и место их на при-ходе, монастыре, епархии, а это, для некоторых из них, бывает важнее чем выбор места для своей последующей жизни и последующей жизни прихожан, мирян своего прихода, монастыря, епархии).
….. Вот еще один образный фрагмент – сравнение для размышления.
….. В годы революционной перестройки нашей страны была популярна игра, это не пустое поле чудес с барабаном Якубовича в годы текущей перестройки, а - РУССКАЯ РУЛЕТКА.
….. Суть ее в том, что всякий желающий брал револьвер, заряжал его одним па-троном, крутил его барабан, приставлял дуло револьвера к виску и нажимал на курок.
….. Вы скажете причем тут и именно тут все это? А при том, что то, что предла-гает нам профессор и Ко, фактически ничем не отличается от правил РУССКОЙ РУЛЕТКИ, ибо, как и там, так и здесь никто не знает есть ли в бара-бане патрон, который находится напротив ствола револьвера, или нет, но все иг-роки верят, как убеждает нас верить профессор и Ко, что патрона в стволе нет, и поэтому, по вашей вере, ничего вам не будет, а он - патрон возможно и там.
….. И что тогда? Кто виноват? Богословская комиссия скажет – на мне греха нет, ибо по своему произволению, по голосу своей совести ты выбирал, т.е. по своему послушанию, как ветхозаветные иудеи, ты погибнешь и ты, а не мы, будешь от-вечать.
….. Вот так-то, брат и сестра. Как тут не вспомнить случай с туристическим инст-руктором, речь о котором была выше.
….. Итак, последний вопрос. Стоит ли играть своей жизнью, говорю не об этой жизни, а о вечной жизни и о вечной мучительной смерти, чтобы своими руками, своим произволением выбрать указанные выше мучения, против-ные Богу и погибнуть во веки веков, даже если есть и малая вероятность не погибнуть, но и ничего спасительного от этого и не приобрести?
….. Мирянин. Возможно, заблуждаюсь в некоторых или во многих вещах здесь изложенных, да кто из нас видит всю истину, видит всё чисто, ибо все мы смот-рим как через малопрозрачное стекло. “Теперь мы видим как сквозь тусклое стек-ло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, по-добно как я познан” [1 Кор.13.12].
….. Но, поэтому “надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные” [1 Кор.11.19].
….. Дело не столько, на мой взгляд, состоит в выявлении искусного, а - в выявле-нии зерна Истины и отделении его от зерен плевел для духовной пользы нам и Славы Богу.

…………….. Еще одно слово “О миролюбцах и о миролюбии”
….. Много еще можно сказать, написать, как о содержании раздела “666 и ИНН”, так и о содержании книги в целом.
….. Однако, скажу Вам профессор еще одно слово о миролюбцах и миролю-бии “прелестно” Вами толкуемых.
….. “Исчерпывающий ответ [“на указание причины незаметного принятия самого зверя (антихриста)”] дает святитель Игнатий Брянчанинов. Миролюбцы, во вре-мя земной жизни Богочеловека, завершили свои злодеяния отвержением Христа и богоубийством [Мф.23.32], а в последние времена мира завершат принятием ан-тихриста и воздаяния ему божеской чести [Ин. 5.12].
….. Страшно миролюбие! Оно входит в человека неприметным образом и … по-степенно они приготовляются, приобретают настроение и характер, способные к принятию антихриста” [2Сол. 2.7-12].
….. “Оказывается, незаметно для себя его примет тот, кто является миролюбцем, то есть кто живет по стихиям мира сего, а не по заповедям Евангелия. Поэтому он постепенно и незаметно для себя примет идеи и дух антихристианской идеологии, которая вся устремлена к созданию на земле, поскольку для неё не существует духовной жизни. … “ [книга. Стр.452. издание 2010г.]
….. Профессор, где, кто и ради чего научил Вас передергивать, совершенно иска-женно толковать то, что любому духовному школяру понятно без разъяснений, что имел в виду и о чем говорил, писал еп. Игнатий: “Страшно миролюбие!”
….. Поясню Вам, профессор, как своему студенту, на пальцах, - кратко и просты-ми, доступными для всякого русского человека словами духовный смысл этих слов, ибо, как писал примерно так Апостол Павел, Вам (профессор) давно пора питаться твердой духовной пищей, а у Вас всё ещё молоко на губах. Посему сло-вами притч, поясню смысл этой фразы.
….. “Миролюбец”– это предатель своего дела - воин, который сдается в плен сво-ему врагу, ибо он не хочет воевать со своим врагом, т.к. он – “миролюбец”.
….. К таким “миролюбцам” в полной мере, на мой взгляд, относятся все борцы за экуменизм, т.е. те христиане, которые не возражают против создания единой ми-ровой церкви, включающей в себя все вероисповедания.
….. Ради мира со всеми вероисповедания они согласны предать и догматические положения своей веры, религии, ибо, как они говорят, а точнее выражаясь, дума-ют (возможно) - Бог ведь один и тот же для и у всех, вот только слова Его немно-го отличаются у разных религий, так стоит ли нам духовно спорить ради таких “мелочей”.
….. Вот о таких-то “миролюбцах” и писал еп.Игнатий, т.е. это те, – для которых ложный мир дороже Истины своей веры.
….. “Миролюбцы” – это ветхозаветные иудеи, которые ради мира со своими пер-восвященниками не спорили с ними о том, что Иисус – Сын Божий, ибо они (пер-восвященники) говорили всем, что “Он изгоняет бесов не иначе, как силою веель-зевула, князя бесовского” [Мф. 12.24] и, ради этого ложного мира со своими пер-восвященниками, они – эти “миролюбцы” распяли Христа.
….. “Миролюбцы” – это новозаветные христиане (нашего времени), которые знают, понимают, разумеют то, что совершается с помощью внедрения все-мирной системы электронного учета, и молчат против “мнения” (прелести - заблуждения в Истине) новозаветных Первосвященников, книжников (бого-словов) и фарисеев (старцев) - что всё происходящее не имеет никакого ду-ховного смысла, не представляет никакой духовной опасности христианам от участия, поклонения (по заявлению) родителю и начальнику внедряемой системы электронного учета – антихристу.
….. Другими словами, еще проще и доходчивее говоря (как сказал один Пророк царю Давиду после своей притчи об одной козочке).
….. “Миролюбцы” – это такие как ты – профессор и Ко, которые вместо при-зывов: этот – не Тот; “распни Его” (Пилат), говорят теперь новые слова: это – не то; прими его (антихриста), со всеми отсюда вытекающими последст-виями и это также те, которые, как ветхозаветные иудеи, исполняющие по тупому – ложному своему послушанию сказанное им, т.е. без самопроверки этих слов Словами Евангелия – Словами Самого Христа – Словом Истины.
….. Итак. Мягко говоря и также мягко выражаясь, – “Не смотри на ленивых и лег-комысленных, даже если их много. Ибо, сказано, “много званных, а мало избран-ных” [Мф. 24.14] ” [Эвергетин. Т.1 стр.287. М. 2008г.]

………..……………………. ПРИЛОЖЕНИЕ
………..…. А.И. Осипов. Путь разума в поисках истины.
………. Издание Сретенского монастыря. Москва 2003, 2010г.
….. “Современное развитие апокалиптических настроений и ожиданий связано и с очевидной деградацией морального состояния властных структур и стремитель-но развивающейся тенденцией к все большей концентрации политической, ин-формационной, научно-технической, экономической и военной мощи в очень уз-ком кругу мировых “суперменов”, свободных от моральных и других высших че-ловеческих чувств и побуждений.
….. Отсюда отчетливо вырисовывается идея создания единого всемирного госу-дарства, во главе которого станет именно эта кучка “богов” с возможностями не-ограниченной “компьютерной” власти, что приведет к установлению всеобщего физического и духовного рабства как каждого человека в отдельности, так и всех народов земли.
….. Все это вполне соответствует апокалиптическим предсказаниям о тоталитар-ном режиме власти при едином всемирном “лидере”, который объявит себя “хри-стом-спасителем” всего человечества.
….. Современный научно-технический прогресс придал этой теме новые и серь-езные импульсы. Они связаны со все более открывающимися техническими воз-можностями полного контроля за каждым человеком и управления его поведени-ем.
….. Так, по мнению ряда экспертов, связанных с компьютерной технологией, в настоящее время уже есть реальные возможности массового управления людьми.
Они утверждают, что возможность внедрения систем тотального компьютерного контроля на нашей планете не за горами и будет осуществлена практически где-то в период 2010 - 2020 гг.
….. Логические последствия такого нового мирового порядка в условиях духов-ного, нравственного, экологического, энергетического, демографического и про-чих кризисов, поразивших современный мир, очевидны и опять-таки совпадают со смыслом тех конечных событий в жизни человечества, о которых говорит От-кровение Иоанна Богослова — о страшной и окончательной гибели всей плане-ты…”.

Мирянин.
2009 – 2010г.г.

….. P.S.
….. Написал отзыв более 7 лет назад, но содержание написанного, на мой взгляд, духовно актуально и для настоящего времени.

Мирянин.
21.09.17г.

Мирянин

19 сент. 2017 г., 21:49:29

Письмо-комментарий
.....…………………… Сайт “Полный Православный Молитвослов”
.....………………………………... на всякую потребу

..... Кому: Схиигумену Оптиной Пустыни Илии
................ Игумену Николаю [Парамонову] и другим.

..... “Можно стучать в запертую дверь с молитвою, но с советами можно войти только в отверстую дверь.
..... Любите слушать правду и умейте не гневаться на правду грубую.
..... Народ наш еще недовольно настроен к напряженному и продолжительному вниманию: краткое и близкое к разумению и к сердцу слово он берет и, не роняя, уносит” [“Сборник мыслей и изречений Митрополита Московского Филарета, извлеченных из переписки его с разными лицами” Саратов. 1996г.]

..…. Обращаю кратко Ваше внимание на следующие некоторые моменты

..... 1. Ни один молитвослов на всякую потребу не может быть полным – истина, другое – ложь.
..... Надеюсь, что очевидно, - надо сменить название молитвослова, ибо “Верный в малом и во многом верен; а неверный в малом неверен и во многом.” [Лк.16.10]
..... Чудно – других учат одному, а сами делают другое. Разве не слышали Вы, Отцы слов Евангелия о том, что тот, кто занимает первое место, может быть унижен, а занявший последнее, – превознесен с честью, - на первое место? Так слушайте.
..... ”Но когда зван будешь, придя, садись на последнее место, чтобы звавший тебя, подойдя, сказал: друг! Пересядь выше; тогда будет тебе честь пред сидящими с тобою, ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится.” [Лк.14.10-11]
..... Другими словами, какая необходимость, кроме тщеславия, самим называть свой Молитвослов полным? Конечно, Вы скажете, что не Вы так назвали, а Вы только в крайних оказались. Но, разве Вы забыли про древних крайних, которые кричали Пилату - ”да будет распят” [Мф.27.23]
..... Однако, совсем другое дело, когда другие будут называть Ваш Молитвослов ”Самый Полный Православный Молитвослов на потребу” – этим они воздадут и Вам Вашу часть, честь, - как создателям, точнее как субподрядчикам по созданию его в электронно-сетевой форме с приложениями и дополнениями. Подумайте хорошенько Отцы над тем, что здесь и ниже написано.

..... 2. Цензор есть, а его благословления-разрешения - “… печатать (опубликовать сайт) дозволяется…” - нет.
..... Благословляются, насколько мне известно, начало дела и применение результатов дела: Бог благословил, после создания, Адама и Еву жить в Раю, а по результатам их жизни, - благословил их жить в трудах и потах …; Моисей благословил создание (создателей) скинии, ибо было сделано все так, как повелел (благословил) ему Бог. “И увидел Моисей всю работу, и вот они сделали ее: как повелел Господь, так и сделали. И благословил их Моисей” [Исход 43]; благословляется строительство храма, церкви и благословляется-освящается построенный храм, церковь для служения; … .
..... Можно благословить, по человечески говорю, создание самолета, но в результате получить для всеобщего использования метлу.
..... Почему бы не записать на главной странице сайта благословение-разрешение духовного цензора - “… опубликовать сайт разрешается …”, чтобы не вводить читателей-христиан в дополнительное смущение, - читать или не читать сайт, который опубликован в сети без соответствующего разрешения духовного цензора?

..... 3. Как же надо и как не надо молиться мирянину дома (ибо Бог везде пребывает), в котором каждый мирянин – каждый день, а в храме, в лучшем случае, – раз в неделю?
..... Фактически речь о том как надо или не надо молиться везде, чтобы с наибольшей пользой “купить”, приобрести Святого Духа наиболее доступным каждому способом и дома, и в рукотворном храме, т.е. о самом главном, о жизненно-необходимом для каждого – и об этом только полслова?
..... Итак, по человечески говорю, всякое устройство имеет “Руководство по применению (эксплуатации)”, в котором четко написано как можно, надо и как нельзя эксплуатировать данное устройство. Ваше “Устройство” – Молитвослов, для которого также должно быть четко написано свое “Руководство о правилах совершения молитвы”, т.е. как правильно или неправильно совершается молитва.

..... 4. А почему бы на главной странице сайта не обратиться с просьбой подать ради Христа тексты келейных (точнее лично составленных в благодатные моменты) молитв уже усопших христиан – монахов и мирян.
..... Просто чудно, говорят о полном молитвослове, о молитвослове на всякую нужду, а келейных молитв не просят, не собирают как пчелы, - духовный нектар. А ведь сколько их в миру, и особенно в монастырях, уходит в пакибытие. Можно конечно сказать, так ведь составители этих молитв, - не святые, но кто из Вас может утверждать заочно и достоверно – в ком (и в какой молитве) есть Святой Дух, а в ком Его нет?
..... Предоставьте такую возможность каждому, по отходу в пакибытие, внести “10-ть златниц … как … две лепты от вдовицы” [Училище Благочестия. Дела и поучения Богом прославленных людей. Под ред. А.С. Лазебского. (Благочестивый художник)] в создаваемый Вами “Молитвенный Крест”. Да и зачем отказываться от того, что придет само и сделает Ваш молитвослов действительно наиболее полным??
..... Создайте еще одну гостевую книгу либо укажите адрес электронной почты – для приема этих молитв. Затем, на мой взгляд, пусть два монаха, которые имеют молитвенный дар, отбирают духовно-благословенные молитвы для включения их в молитвослов, а другие молитвы – отвергают.

..... 5. Вызывает недоумение также и такой простой до и по глупости вопрос – православный, да и вообще, христианский, ли это молитвослов? Как так, - “какие странные слова, кто их может понять”? Судите сами.
..... Заповедал ли христианам Христос молиться о своих гонителях, обижающих, врагах? Заповедал.
..... А много ли в молитвослове молитв о врагах наших, об обижающих нас и о гонящих нас? Ибо “Я говорю вам: любите врагов ваших, … молитесь за обижающих вас и гонящих вас; Да будете сынами Отца вашего… . Ибо, если вы будете любить любящих вас (и только себя, и свои нужды), какая вам награда? ... ” [Мф. 5.44-48]
..... На мой взгляд, - ни одной! Что же выходит, что ни один святой, не молился о своих врагах, обижающих, гонящих? Многие молились.
..... Так, одним из первых, молился Стефан, когда его побивали камнями, а ему отверзлись небеса, и он молился примерно так: Господи прости им, ибо они не ведают, что творят.
..... Святая мученица Фавста тоже во время мучений: ”просила ли на своего тирана гнева небесного? Нет, она восклицала только: ”Благодарю Тебя, Сладчайший Иисус, свидетелю сердец, что сподобил меня исповедать святое имя Твое! Еще молюсь Тебе, возлюби Максима [имя ее мучителя], просвети его верою и утверди в страхе Твоем”.
..... И “наконец воскликнул он (мучитель): “Помощник и Покровитель невинной девицы! - яви Твою благодать и на мне недостойном, прими меня в рабы Твои. Воистину Ты един Господь и Бог сил!”
..... В это мгновение отверзлись небеса, и явился на облаках посреди Ангелов и всех святых Сын Божий, благословляющий новообратившегося Максима.” [Училище Благочестия. Молитва о счастье врагов]
..... Конечно этот молитвослов не вообще молитвослов, а только на потребу, но исполнение заповедей Христа, – это нам на потребу или нет? Конечно, да, ибо любить, а значит, и молиться о врагах, обижающих и гонящих нас – заповедь Христа христианам, отличающая их от верующих всех других вероисповеданий, так сказать, – соль христианской веры!
..... Итак, если название молитвослова “Полный Православный Молитвослов”, в нем должны быть также и молитвы о врагах, обижающих и гонящих нас. Правда, мне и в других молитвословах не приходилось читать такие молитвы, но мне не приходилось также читать и такое гордое название, такой высокий и ложный “самоцен” [еп.Феофан (Говоров)] своего труда.

..... 6. Храмовая, церковная молитва – это не поклоны …, не крестные знамения …, которыми сопровождается молитва, и не только слушание молитв клира, хора, а молитва (умом, вслух) мира, прихожан.
..... “Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине; ибо таких поклонников Отец ищет себе. Бог есть дух: и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.” [Ин. 4.23-24]
..... Когда священник, диакон возглашают: миром Господу помолимся; паки и паки миром Господу помолимся; … - прихожане получают приглашение – благословение для молитвы всем миром, сообща, соборно, из сердца (кто не знает, что сердце, по учению Православной Церкви, – есть орган духовного разума человека, ибо “от сердца глаголют уста …”?), едиными устами, всем как один молиться – Господи помилуй; Подай Господи; Верую …; Отче наш …; … .
..... Но, в должной мере, по сути, не нахожу этого, - об этом только полслова.

..... 7. Правила…, чин…, поучение … - написано не одно слово, а по сути, т.е. как же творить молитву, – всего полслова”.
..... Фарисей тоже поступал по правилам, ибо он, “фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! Благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, …, или как сей мытарь. Пощусь два раза в неделю; даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, (непрерывно) говорил (только): Боже! Будь милостив ко мне, грешнику!
..... Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий себя, унижен будет; а унижающий себя возвысится.” [Лк.18.11-14]
..... Итак, как Вы думаете, кого Вы “родите” такими своими поучениями-приложениями к Молитвослову, помещенными в раздел “О молитве”, – фарисея или мытаря, или человека, через время, отпавшего от Православного лона Церкви, так искренно уверовавшего в начале пути своего спасения в учение Православной Церкви? Об этом тоже есть известное Вам слово Христа.

..... 8. То, что написано, на мой взгляд, малодостаточно и имеет суховатый стиль изложения, одна буква, за буквой. Более того, скажу то, что и Вы лучше меня знаете, но вот непонятно почему – не применяете: “… буква убивает, Дух - животворит”.
..... Мало жизни, духовного огня, но ведь пишите то вы не только для монахов, но и для мирян, некоторые из которых итак еле тлеют, а не горят молитвенным огнем.
..... Надо “краткое и близкое к разумению и к сердцу слово”, которое читатель сайта “берет и, не роняя, уносит” - для применения.

..... 9. Общий вывод, на мой взгляд, такой – Вами представленное содержание приложения к Молитвослову – раздел “О молитве” - “неудовлетворительно”.
..... Согласен и с Вашим взглядом, весьма вероятным уже на мой взгляд, - да кто он такой – этот новый Остап Бендер – “Сам дурак”, как говорил расстрига отец Федор, отшлепать бы его по тому месту, где у него голова, но, согласитесь хоть с тем, что без таких дураков-донкихотов, возможно, было бы, как минимум, скучно жить.

..... 10. Надо православным христианам, читателям сайта, на мой взгляд, не только предоставлять тексты молитв, но и учить, как надо молиться духовно, а кто и где учит этому главному христианскому делу, ибо даже в списке изучаемых предметов в духовных учреждениях, насколько мне известно, нет такого предмета?!
..... Поэтому в меню сайта целесообразно, на мой взгляд, ввести дополнительный подраздел “ О молитве”, в который поместить полную, без сокращений, копию статьи I и статьи II “О молитве” еп. Игнатия Брянчанинова [“Аскетические опыты. Том 1. Минск. Лучи Софии. 2001г. (страницы 62-89)”].
..... (О молитве много писали и пишут, но, на мой взгляд, никто так четко, кратко системно, доступно и по сути дела не написал как еп.Игнатий в этих статьях как творить молитву. Смотрите сами.)
..... В новый подраздел “О молитве” (возможно и в другие подразделы) включить также список дополнительной литературы (надо не только учить молиться, но и указывать книги, по которым каждый читатель сайта сможет самостоятельно научиться молиться).
..... Например:
..... 1. Митрополит Сурожский Антоний “Школа молитвы” [Фонд.Христианская жизнь. Клин. 2002г ]
..... (Фактически, на мой взгляд, нет системного учебника молитвы, кроме этого, хотя неплохо было бы дополнительно его прокомментировать, расставить акценты, что важное, существенное в нем, а что и не очень.)
..... 2. Иоанн Кронштадтский “В мире молитвы” [Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1995г.]
..... 3. Н.Е. Пестов “О молитве” [Православное братство святого апостола Иоанна Богослова. М. 2003г.]
……………. Продолжение 1 следует

Мирянин

19 сент. 2017 г., 21:47:43

Письмо-комментарий
……………. Продолжение 1
..... 11. Для начинающих, да и не только для них, очень Важен живой чужой молитвенный опыт, ибо “… с преподобным – преподобным (т.е. похожим, подобным ему) будешь…”.
..... Поэтому, также целесообразно, на мой взгляд, содержание подраздела “О храмовой молитве” отредактировать и включить в него такие пункты:
..... 1. Как молились первые монахи
..... 2. Как молились наши предки
..... 3. Как “молились” иногда некоторые наши предки
..... 4. Как “молятся” многие миряне
..... 5. Как надо молиться нам, мирянам.
..... Содержание этих пунктов, например, может быть таким:

..... 1. Как молились первые монахи
..... “Состав молитвословий был очень прост. Петы были псалмы, и между ними вставляемы неустныя молитвы, которые умно всякой совершал сам в себе, по тем мыслям, и чувствам, к каким располагал пропетый псалом. Пел псалом недельный брат (брат, избираемый на одну неделю для пения псалмов в Церкви) посреди Церкви. Во время пения псалма все сидели; по окончании псалма вставали и умно молились, стоя; потом преклоняли колена и падали ниц (лицом вниз) на короткое время; вставши, опять молились, стоя. Так повторялось 12-ть раз; и это – 12 молитв, заповеданных Ангелом (пр. Пахомию). Пение последнего 12-го псалма отличалось тем, что после каждого стиха прилагалось: аллилуя, как по свидетельству пр.Кассиана, показал Ангел. Для этих аллилуиарных псалмов те только и брались псалмы, которые имели такую надпись.
..... молились между псалмами лишь стоя, с воздеянием рук.
..... Псалтырь обязательно знали все напамять.
..... никаких богослужебных книг не имелось.
..... Во время молитвословия соблюдалась глубокая тишина. Не только смеяться, но и говорить, и не только говорить, но и шептать, кашлять, зевать и под. (под. – так написано в цитируемом тексте) запрещалось. Нарушители сего благочиния подвергались епитимии, как в церковных, так и в домовых молитвах (монахи одного монастыря жили во многих домах, в каждом доме – десятки келий, в каждой из них - один, два, три монаха). Пр.Кассиан говорил, что не смотря на то, что собиралось на молитву сотни и тысячи, в Церкви так было тихо, что будто, кроме того, кто поет псалмы, никого в ней нет.” [Древние иноческие уставы. Паломник-Благовест. Рига. 1995г. (Цитата со стр.114-116 Устава пр.Пахомия (291г.-348г.))]

..... 2. Как молились наши предки
..... Отличительной особенностью духовной жизни русского народа было благочестие, глубоко поражавшее иностранцев. В разные периоды это отмечали многие иностранные писатели.
..... Например, в 1523 году католик Альберт Кампензе писал папе Клименту VII о вере и нравах московитян: “Они лучше нас следуют учению евангельскому. Причащаются весьма часто, почти всякий раз, когда собираются в церковь (церковь - так написано в цитированном тексте, возможно опечатка, - церкви). В церквах не заметно ничего неблагопристойного или бесчинного, напротив того, все, преклонив колени и простершись ниц, молятся с искренним усердием.
..... Но особо ярко и подробно описана благочистивая жизнь русского народа в XVII веке в “Путешествии” Павла Алеппского, который дивился ”порядкам” в русских церквах, неуклонным посещениям служб церковных”. “Люди, - пишет он, - стоят от начала службы до конца неподвижно, как камни, беспрерывно кладут поклоны (возможно непрерывно кладут поясные поклоны, чтобы “стоят от начала службы до конца неподвижно, как камни”, возможно точнее - как деревья, колеблемые ветром) и все вместе, как бы из одних уст, поют молитвы”.
..... В древней Руси строгий богослужебный устав соблюдался не только в монастырях, но и во всех приходских церквах. Духовным идеалом людей того времени был монах-подвижник, всецело посвятивший себя служению Богу. Поэтому монастырский устав и определял всю жизнь русских людей. Отличие мирян состояло лишь в том, что они могли вступать в брак и заниматься мирскими делами, во всем же остальном должны были подражать монахам. И в домашнем быту, и в общественной жизни чувствовался монастырский уклад.
..... С большим благоговением русские люди входили в храм Божий: полагали несколько земных поклонов, кланялись на все стороны тем, кто уже был в храме. “Что касается их крестного знамения, то оно совершается ударом пальцев о чело, перси (возможно неточность перевода, ибо перси - грудь, а живот - чрево) и плечи, так же поступают их дети, ибо вскормлены молоком веры и благочестия. Как они умеют, будучи маленькими, творить такое крестное знамение?! Как умеют кланяться присутствующим?! А мы не умели креститься подобно им, за что они насмехались над нами, говоря: “Почему вы проводите каракули на груди, а не ударяете пальцами о чело и плечи, как мы?” Мы радовались за них. Какая это благословенная страна, чисто православная.”
..... Особым почтением и уважением пользовалось у русских духовенство. … Всеобщее уважение к духовенству у русских основывалось не только на почитании сана как такового, но и на действительной духовности и нравственной высоте священников. Именно духовность русских священников была одним из источников, питавших и укреплявших веру Христову в сердца людей.
..... С особым благоговением вело себя духовенство за богослужением. “В этой стране обедня совершается с полным благоговением, страхом и уважением к святыне” – писал Павел Алеппский.
..... “У всякого в доме, - писал Павел Алеппский, - имеется бесчисленное множество икон, украшенных драгоценностями, ибо их любовь к иконам и вера весьма велики. Они зажигают перед каждой иконой по свечке утром и вечером, знатные люди зажигают особые светильники. Русские привыкли молиться непременно перед иконой, устремив на нее взор, то есть действительно преклоняться перед ней” “Подлинно это народ христианский и чрезвычайно набожен!” – восклицает Павел Алеппский.
..... Перед смертью русские обычно причащались и принимали монашеский постриг. “Так делали не только старики, но и юноши, молодые женщины, завещая свое имущество монастырям и церквам. Творец даровал русским царство, которое они достойны за то, что все заботы их – духовные, а не телесные. ТАКОВЫ ОНИ ВСЕ(!)”. [Архимандрит Иоанн (Маслов) Обрядовые особенности покаянной дисциплины Древней Руси. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 2005г.]

..... 3. Как “молились” иногда некоторые наши предки
..... “Господь Бог не столько любит жить в рукотворных храмах, сколько любит и желает обитать в храмах нерукотворных.
..... Но, по правде сказать, иногда в рукотворных храмах Бог и не изволит обитать, это когда в храм собираются люди без благоговения и не имеющие страха Божия: пришли в храм на молитву, а между собой разговаривают о постороннем; осуждают, поносят и бесчестят ближнего; устами молятся, а умом думают о другом – жене, детях, богатстве; одни дремлят, другие уже замышляют скверное – убийство, прелюбодеяние.
..... Тогда поистине храм Божий становится не храмом Божиим, а вертепом разбойников, и от святого места, оскверняемого дурными словами и бесчинием, отгоняется благодать Божия, как пчела дымом.
..... И можно тогда сказать, что нет там Христа, несть зде.
..... Был, да прочь ушел. Воста, несть зде.
..... Если же всякий человек, православно верующий, - есть храм Божий, то во всяком человеке можно искать Христа.
..... Но мало таких, в коих бы обитал Христос, как в храме Своем.” [Уроки Благочестия. свт. Димитрий Ростовский М. 1997г.]

..... 4. Как “молятся” многие миряне
..... “За каждой церковной службой стоящие в храме многократно слышат призыв: Господу помолимся “О мире всего мира …”
..... Если стоящие в храме просили бы о том Бога из глубины души: “Господи помилуй!”, то конечно же Господь услышал бы и исполнил наше прошение.
..... А большинство стоящих в церкви только ушами слушает призыв к молитве, машинально кланяется, но не молет о том Всеблагого Господа.
..... Грустное явление!” [Архиепископ Александр (Толстопятов 1876(8) – 1945 гг.) “Путь ко спасению [мысли и думы]”. П.О. “Панагия”. Пермь. 1998г.]

..... 5. Как надо молиться нам, мирянам.
..... 5.1 “Моления о помиловании бывают то великие, то малые, то сугубые. Т.к. в церкви нет ни одного лишнего слова, то при пении сугубой ектинии нужно особенно сильно молиться Богу из самой глубины души, от сердца самого сокрушенного, как и говорится об этом в начальной ектинии: “рцем вси (скажем все) от всея души, и от всего помышления нашего рцем.”
..... В это время отложить нужно и малейшую холодность, малейшее невнимание сердечное и, горя духом смиренным, ставши весь вниманием, возносить Создателю теплейшую молитву о помиловании нас, грешных.
..... Переживай сердцем слова молитвы.” [Иоанн Кронштадтский. В мире молитвы. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1995г.]

..... 5.2 “В жизни человека нет ничего драгоценнее молитвы.
..... Кто не молится тот с Богом не общается.
..... Молитва – это не механическое делание, а предстояние перед Богом, беседа с Ним.
..... Молитесь: со смирением, со страхом Божием, имейте сокрушение о своих грехах.
..... Я прилепляюсь во время молитвы к Богу, делаясь един дух с Ним.
..... Прежде молитвы приготовь себя к несомненной крепкой вере … твердо верить, что все, чего мы просим полезного, получим.
..... В молитве требуется, чтобы предмет молитвы был высказан определенно и чтобы желание было высказано с чувством.” [Прими от меня искренний совет. Основа для спасения. Памятка иноку. Схиигумен Савва. М. Лествица. 2003г.]

..... 5.3 “Перед началом немецкой оккупации Воронежа Матрена Поликарповна вместе с мужем, дочерью Ольгой и тремя внуками спешно покинули город и стали беженцами. Ничего лишнего они с собой не брали. Кирилл Петрович вез салазки с детьми, а матушка несла в руках литографическую икону Скорбящей Божией Матери.
..... (Много ли из нас таких, кто возьмет Икону вместо хлеба?!)
..... Выбившись из сил, они остановились в одном из деревенских домов у самой линии фронта. Внуки плакали от голода, но накормить их было нечем. Матушка успокаивала их, говоря: “Сейчас, сейчас ребята, мы вас накормим”.
..... (Много ли из нас таких, кто имеет такую веру в получение просимого по молитве?!) Взяв в руки икону Богородицы, она вышла помолиться и, упав перед образом Царицы Небесной, со слезами просила Ее о заступлении и милости. И молитва эта была столь пламенна, что от крыши дома до неба образовался яркий, как огонь, столп, который заметил оказавшийся неподалеку милиционер. Заподозрив, что кто-то подает сигнал немцам, он вбежал в дом, но, увидев слезно молящуюся сияющую матушку, вышел из приютившего ее дома в изумлении.
..... (Много ли из нас таких, кто так слезно и пламенно молится?!)
..... В ответ на эту молитву вскоре же нашлись добрые люди, которые принесли шестерым изможденным путникам распаренный овес и квашенную капусту. А матушка, вспоминая об этом, говорила: “Молитва, приносимая от чистого сердца, проходит сквозь небеса к Престолу Божиему”.
..... (Много ли из нас таких, кто уверовал в сказанное?!
..... А если уверовали, то молитесь. Молитвенный опыт приходит с молитвой и со временем, но время не ждет. Смерть не стоит. Пакибытие приближается. “День торга проходит. ” [еп. Игнатий “Слово о смерти”. Минск. Лучи Софии. 2001г.”]
..... Итак, и так молись в рукотворном храме, и в нерукотворном храме, ибо
..... МОЛИТВА – САМЫЙ ДОСТУПНЫЙ ПОДВИГ, ПУТЬ СПАСЕНИЯ.)
..... [“С крестом и Евангелием. Книга об одном удивительном монастыре и его старицах. Жизнеописания: схиигумена Митрофана [Мякинина], схимонахини Серафимы [Белоусовой], схимонаха Иосафа [Моисеева], схимонахини Михаилы [Сарычевой], схимонахини Антонии [Овечкиной]” Задонский Рождество-Богородицкий мужской монастырь. 2008г. (Цитата c 153-й страницы)]

..... Итак, Бог – Дух, а слова молитвы несут, содержат в себе Дух. Тот же, кто учит других молиться только буквой, а не Духом, тот, - что делает и что ему будет??

..... Храмовая, церковная молитва – одновременная молитва вслух или умом всех мирян, находящихся в храме, а не только клира и хора, ибо сила храмовой молитвы (F= m*a) определяется как тем, сколько прихожан одновременно молится (m), об одном и том же, так и тем, как они молятся (a).
..... Прости меня Господи, что Твои законы мирского бытия применяю для мирского объяснения одного из Твоих духовных законов, ибо этот мирской закон, - как один из основных законов мироздания, - знают все, точнее сказать – изучали все, а этот духовный закон – не понимают, на мой взгляд, даже многие, кому положено “твердо” знать и других обучать, пасти, “питать”.
..... Основная часть храмовых молитв – ектиния великая и ектиния малая, – молитвы-прошения о спасении и помощи от Бога, которые есть возглас, вопль, плач сердца покаявшихся христиан, прихожан – мира, произносимых каждым и всеми, предстоящими в храме, в церкви.
..... Ибо “Иисус … сказал им (фарисеям): не здоровые имеют нужду во враче, но больные. Пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.” [Мф. 9.12-13]
..... Итак, Бог призывает: “покайтесь, ибо приблизилось царство небесное” [Мф. 4.17]; да любите друг друга; молитесь друг за друга. Клир призывает мир-мирян покаяться (Господи помилуй …) и молиться друг за друга (О мире всего мира, … о … ). А миряне-прихожане при этом, в целом, кроме хора, – молчат, крестятся, кланяются, но молчат! А ведь их то призывают м о л и т ь с я ! – вопиять о помиловании и помощи себе и другим!
..... Поэтому, на мой взгляд, тот, кто из прихожан не понимает этого, или тот, кто учит прихожан не совместной покаянно-просительной молитве в храме, а только молитве одного хора, - противится воле Бога. Что таким будет?
..... Евангелие отвечает так: ”Раб же тот, который знал волю господина своего, … и не делал по воле его, бит будет много: а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут.” [Лк.12.46-47]
…………………….. Продолжение 2 следует

Мирянин

19 сент. 2017 г., 21:45:15

Письмо-комментарий
……………………. Продолжение 2
..... Возможно, заблуждаюсь, да кто здесь видит всю истину, видит всё чисто, ибо все мы смотрим как через малопрозрачное стекло. “Теперь мы видим как сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан” [1 Кор.13.12]. Поэтому “надлежит быть и разномыслиям между вами” [1 Кор.11.19].
..... А если не заблуждаюсь, то что будет тому, кто знал, но промолчал?
..... Ведь молчанием предается Бог - “Итак всякого кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным.” [Мф. 10.32-33] .

..... Возможно все написанное - может показаться совсем духовно незначительным, но великое – в малом. Ведь: даже маленькие жучки, если точат дуб, - валят его; и малая в начале ржа, если ее не очистить, - в конце - съест все железо.

..... {В цитируемом тексте в круглых скобках приведены слова мирянина}

..... Дополнительные моменты отражены в приложении.

..... Передаю Отцы в руки Вашего духовного рассуждения и произволения все написанное

..... Простите меня Отцы и помолитесь о мне дурачке, который дерзнул “учить” по плоти тех, кто давно духовно обучен тому, что и не снилось ему.

..... Простите меня, что не указываю даже имени, – это не от большого смирения, а от большой гордости. Как так? Да вот примерно так – “Увидели двое монахов чудовище и побежали. Затем один спрашивает другого – и ты испугался? Нет, но если бы я не побежал, то я бы не убежал - от своего тщеславия” [Древний Патерик].

................................................ ПРИЛОЖЕНИЕ
..... Особо прошу Вас обратить внимание на нижеследующие моменты

..... “(1) Сперва было явное гонение на христиан: все 12-ть главных Апостолов Христовых, за исключением Иоанна Богослова, окончили земное странствование насильственною смертию.

..... (2) Впоследствие … начали требовать гонители от христиан, не отречения от Христа, а принятия ереси.

..... (3) Далее гонение сделалось еще тоньше: оставлено на произвол верование во Христа, а отвергнуто жительство по заповедям Христовым: - принято жительство противоположное им … .” [Святитель Игнатий Брянчанинов “СЛОВО О ПРАВОСЛАВИИ и о невозможности спасения иноверцев и еретиков. Издательство Почаевской Лавры.”]

..... (4) Теперь, похоже, на мой взгляд, гонения совсем тонюсенькими стали, так как к отвержению жительства по заповедям Христовым добавляется, внедряется вместо духовной молитвы в Духе и истине, - молитвословие, т.е. обучение и проповедование молитвы по букве – поклоны, крестные знамения, молитва по чину, по правилам, … , но не по Духу!
..... Обратите внимание Отцы, – ведь и “от … (Вас) это было”, пришло как приложение к Полному Православному Молитвослову, а если не от Вас, то через Вас.
..... Смотрите и судите сами.
..... Даже живущий неправедной, грешной жизнью человек может с помощью покаянной, в Духе и истине произносимой, молитвы, даже в 11-й, в последний свой предсмертный час быть спасен? Ибо “молитва – это дверь, через которую мы входим в Царствие Небесное; это дорога, которая ведет нас к Господу и соединяет с Ним”, - так говорил Старец Захария.
..... Молитва одного, в Духе и истине произносимая, - будет угодна Богу, а та же самая молитва, произносимая другим, с другим духом или недуховная молитва, – будет угодна дьяволу.
..... Так, по словам духовного Старца Захария из Троице-Сергиевой Лавры, который своими глазами и ушами видел и слышал то, что передал своим духовным детям: “Старец увидел беса перед своими иконами быстро бормочущего псалмы царя Давида. Ты, что – молишься? Я – надругаюсь над молитвой – пробормотал бес и исчез.” (А ведь редко кто из нас, мирян, на мой взгляд, не слышал даже в храмах такого моления.) [“Подвижники благочестия ХХ столетия”. т.1 Народная библиотека (Старец Захария 1850 – 1936гг.)]
..... Итак, не все, что может летать, - самолет – молитва, ибо есть и молитвословие.
..... Конечно, Вы скажете, что Вы не учите тому, чтобы так быстро произносить слова молитвы, ибо Вы учите наоборот правилам, чину, … молитвы.
..... Все верно, и это надо знать и этому надо обучать других, но, прости меня Господи, по человечески Вам говорю, это всё – фантики, коробки, в которых находятся конфеты. Фантики должны быть, но не они определяют сущность конфеты и знание их производства – не рождает кондитеров – молитвенников.
..... Другими словами, суть вопроса в том, что знание процесса изготовления фантиков, коробок ничего общего, по сути, не имеет со знанием процесса изготовления конфет – это во-первых, а во-вторых – люди едят конфеты, а не фантики, а Бог слышит молитвы – в Духе и истине произносимые (от сердца, с верой и надежной в получение просимого, …), а вот этому-то Вы и не учите, ибо не обращаете, в должной мере, внимания читателя молитвослова как на самое главное, - как следует, надо и можно ему духовно молиться. А вот этому то и надо, в первую очередь учить читателя, ибо именно это, - самое главное, сущность, Дух молитвы, чтобы предоставленные читателю молитвы, несущие в себе Дух, имели свою духовность и действенность также и в его устах.
..... Итак, если кто из нас не умеет с духовным чувством: покаяния; благодарения; славословия; нужды; потребы молиться, а только молитвословит – произносит слова молитвы без ее сущности, – заложенного в нее Духа, только кланяется, налагает на себя крестные знамения, – то это значит, на мой взгляд, - что он производит только фантики, а не конфеты. Еще раз, прошу Тебя Господи, прости меня.
..... Так, что же выходит, что тем, кто не может духовно молиться – совсем не молиться? Да не о том здесь сказано.
..... Молиться надо всегда по мере твоих духовных сил, но надо учиться молиться духовно правильно, тоже по мере твоих сил, - собирать внимание в слова молитвы, “возгревать себя перед молитвой” [еп.Феофан (Говоров)] и т.п. , ибо Бог видит и ценит не только добрые дела, но и произволения, и у Него своя шкала ценностей, по которой “две лепты вдовы”, положившей от скудости своей “все свое пропитание”, гораздо превышают многие дары других, положивших “от своего избытка”.
..... Более того, молитва мытаря Ему дороже молитвы фарисея, который хотя правильно, т.е. по чину, правилам старозаветным и исполнял все, но его молитва, как жертва Каина, была неугодна Богу, и Бог ее не принял.
..... Ибо если мы не умеем, “не можем” жить безгреховно, ибо кто из нас без греха, да еще и не умеем молиться, то, как же нас услышит Бог, Его Святые, Богородица и помогут спастись нам, ибо главная наша нужда-потребность – духовное спасение.
..... Вот это то, - внедрение в нашу духовную жизнь вместо духовной молитвы в Духе и истине, - только молитвословия, т.е. обучения молитве только по букве – поклоны, крестные знамения, молитва по чину, по правилам, … , но не по Духу, и есть, на мой взгляд, - 4-е искушение нашего времени.

..... (5) Подменяется, на мой взгляд, также и понятие, сущность храмовой молитвы, ибо повсеместно делается акцент на слушание произносимых хором молитв, а не на моление каждого, стоящего в храме. Да и что есть Церковь – мир (прихожане), клир (священство), Глава - Христос.
..... Акцент делается на моление ”с миром в сердце …”, а не на то, что надо миром, т.е. всем сообща (смотри выше приведенные цитаты), от всего сердца молиться Господу, ибо, если бы клир давал возглас: с миром либо в мире Господу помолимся, то надо было молиться только с миром в сердце; но клир дает возглас “миром Господу помолимся”, что значит, соответствует тому, что надо молиться из сердца всем миром устами или умом, сообща, соборно, т.е. всем присутствующим в храме, а не только хору храма.
..... Но ведь в том и в другом случае надо молиться, молиться, молиться каждому прихожанину, присутствующему в храме, а не только слушать слова молитв, произносимых хором. Итак, акцент, сущность храмовой, церковной молитвы, – в произнесении (вслух, умом), а не в слушании только, каждым прихожанином молитвы.
..... Молиться “с миром в сердце” тоже надо, ибо кто не знает, что тот, кто имеет в сердце Святой Дух, тот имеет мир в сердце – ”Что же чувствуете вы (Мотовилов) теперь? – спросил меня о.Серафим. … Я отвечал: - чувствую я такую тишину и мир в душе (сердце) моей, что никакими словами выразить не могу! … ” [О стяжании Святого Духа. Беседа преподобного Серафима Саровского с Мотовиловым. Издание Сретенского монастыря. 1996 г. 48 стр. [Цитата с 37страницы.]] Поэтому прп.Серафим Саровский завещал нам: “Стяжи мирный дух (Святой Дух) и подле тебя спасутся тысячи.” Но это только полслова в разговоре о храмовой, церковной молитве.
..... Вторая половина слова – соборность, всеобщность моления всех прихожан, чтобы “…все(м) вместе, как бы из одних уст, п(еть) молитвы”. А вот этой-то половины слова у Вас Отцы – нет или почти нет.
..... Рассудите сами, совсем по мирскому говорю, пр.Серафим Саровский заповедал нам “куповать”, приобретать Святого Духа – духовный капитал. Так вот, если в миру организуется компания, а нет такого человека, капитала которого было бы достаточно для ее организации, то необходимый капитал компании может быть собран и как – сумма частных взносов мелких вкладчиков.
..... Если это понятно, то надеюсь, что понятно будет и то, что молитва (умом, вслух) каждого прихожанина, произносимая им в храме, – есть тот суммарный духовный капитал церкви, которую и образуют эти молитвы. Но если вкладчики имеют контрольный пакет акций и просят совместно выполнить руководителя что-то, то он их слушает очень внимательно и просьбу их выполняет. Прости Меня Господи за то, что освещая один вопрос, впадаю в малопригодные для христианина рассуждения и сравнения.
..... Да и зачем нужен рукотворный храм, церковь – для совершения Таинств (хотя Таинства можно совершать и вне рукотворного храма, что было в печально известные годы духовного гонения); для совершения обрядов (что так же, иногда, в силу необходимости, совершалось и вне рукотворного храма); для храмовой молитвы.
..... Итак, наша сила не в подвиге, ибо многие из нас уже немощны Духом, наша сила – в объединении нашего Духа, а где же мы можем объединиться Духом, как только не в общей соборной молитве, произносимой (умом, вслух) в рукотворном храме, церкви. И именно от этого некто и отводит нас, искажая или вообще скрывая сущность храмовой молитвы от многочисленных верующих, пришедших к вере в последние годы и малоопытных в вопросах православного вероисповедания.
..... Но вы то Отцы, почему больше интересуетесь и обучаете в основном производству фантиков – молитвенной букве, а не производству молитвенного Духа?
..... Разве Вы не знаете, что: “Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит”(!) [2Кор.3.6]; “Всякою молитвой и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством” [Еф.6.18].
..... Вот это то и непонятно и об этом речь, ибо, если Вы, и другие пастыри, это знаете и проповедуете, учите других молиться соборно Духом в храме, то где же плоды этого Вашего, пастырского служения, - где же храмовая молитва “едиными устами” в храме?
..... Точнее сказать, соборно молитвы: “Верую”, “Отче наш” – в некоторых храмах еще можно услышать, но более этих соборных молитв, мне лично, - никогда не доводилось услышать. А слово без дела, плода – ничто. Значит и Ваше служение не есть полное.
..... Другой пример, сила Самсона была в количестве и длине его волос, а сила храмовой молитве в количестве молящихся одновременно в одном храме (количестве волос) и силе Духа (длине волос) их молитв.
..... Надеюсь, что очевидно всем, что тот кто проповедует о том, что в храме должно только молиться хору, а не всему миру - всем прихожанам, находящимся в храме – тот бреет, обрезает волосы Самсону, оставляя на его голове всего 3-5 волосков (певчих хора), лишая духовной силы Самсона, храмовую молитву. А кому это надо?

..... (6) Еще одно тончайшее искушение наших времен, на мой взгляд, – всепрощение, при отсутствии: 1- истинного покаяния; 2 - от сердца творимых добродетелей, противоположных содеянным преступлениям, грехам; 3 – наказания. Ибо это – есть мать и отец вседозволенности и разбоя. Три примера, проясняющих это.
..... Пример 1.
….. ”грешники, принесшие (истинное) раскаяние о грехах, сподобились милости Божией.
..... При греческом императоре Маврикии был во Фракии разбойник свирепый и жестокий. Поймать его никак не могли. Блаженный император, услышав о том, послал к разбойнику наперсный крест свой и повелел ему сказать, чтобы он не боялся: этим означалось прощение всех его злодеяний с условием исправления. Разбойник умилился, пришел к царю и припал к ногам его, раскаиваясь в преступлениях своих.
..... После немногих дней он впал в недуг и помещен был в странноприимный дом, где видел во сне Страшный Суд. Пробудившись и примечая усиление болезни, и приближение кончины, он обратился с плачем к молитве и говорил в ней так:
..... ”Владыко, человеколюбивый Царь, спасший прежде меня подобного мне разбойника, удиви и на мне милость Твою: прими плач мой на смертном одре. Как приял Ты пришедших в единонадесятый час, ничего не совершивших достойного, так прими и мои горькие слезы, очисти и крести меня ими. Больше этого не взыскивай от меня ничего: я уже не имею времени, а заимодавцы приближаются. Не ищи и не испытывай: не найдешь во мне никакого добра: предварили меня беззакония мои, я достиг вечера; бесчисленны злодеяния мои. Как принял Ты плач Апостола Петра, так прими этот малый плач мой и омой рукописания моих грехов. Силою милосердия Твоего истреби мои прегрешения”
..... (Неужели, такую молитву на потребу, которую услышал и принял Бог, - Вы отвергните, не включите в свой Молитвослов? Ведь она – один из молитвенных камней нашей веры? Неужели она будет не востребована? Неужели, она никого не спасет в последний час его бытия? Неужели, Вам непонятно, что разбойник этот был не святой, да молитва то его была самая, что ни на есть, – святая, ибо она вся была наполнена Духом Святым?!! Собирайте Отцы, собирайте, ибо было время – разбрасывать камни, а теперь пришло время – собирать камни, – молитвы со всех и вся. Ибо с каждого по (одной) нитки - голому рубашка, как говорит пословица - народная мудрость.)
…………….. Окончание следует

Мирянин

19 сент. 2017 г., 21:41:15

Письмо-комментарий
……………. Окончание
..... Так исповедуясь в течении нескольких часов и утирая слезы платком, разбойник предал дух.
..... В час смерти его старший врач странноприимного дома видел сон:
..... к одру разбойника пришли Мурины с хартиями, на которых были написаны многочисленные грехи разбойника; потом два прекрасные юноши-царедворцы принесли весы. Мурины положили на одну чашу написанное на разбойника: эта чаша перетянула, а противоположная ей поднялась кверху.
..... Святые Ангелы сказали: ”Не имеем ли мы здесь чего? И что можем иметь - возразил один из них, - когда не более десяти дней, как он воздерживается от убийства? Впрочем, - прибавили они, - поищем чего-нибудь доброго”. Один из них нашел платок разбойника, намоченный его слезами, и сказал другому: ”Точно, этот платок наполнен его слезами. Положим его в другую чашу, а с ним человеколюбие Божие, и посмотрим, что будет?”
..... Как только они положили платок в чашу, она немедленно перетянула и уничтожила вес рукописаний, бывших в другой.
..... Ангелы воскликнули в один голос: ”Поистине победило человеколюбие Божие!” Взяв душу разбойника, они повели ее с собою; мурины зарыдали и бежали со стыдом.
..... Увидев этот сон, врач пошел в странноприимный дом: пришедши к одру разбойника, он нашел тело еще теплым, оставленным уже душою: платок, наполненный слезами, лежал на глазах его.
..... Узнав от находившихся при нем о покаянии его, принесенном Богу, врач взял платок, представил его императору и сказал: ”Государь! Прославим Бога: и при твоей державе спасся разбойник (!)” [еп. Игнатий “Слово о смерти”. Минск. Лучи Софии. 2001г. (Цитата с 116-118 страниц)”]
..... Пример 2.
..... “И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый, … встав, сказал Господу: Господи половину моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо. Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама.” [Лк. 19.2., 8-9]
..... Пример 3.
..... Когда князь Владимир (где-то читал, но, к сожалению, уже не помню где), прозванный за свою доброту Красным Солнышком, крестился, то он, по своей христианской доброте, запретил наказывать разбойников и отпускал, всех пойманных, – на свободу. Вот тогда развелось столько разбойников, что весь благочестивый народ слезно молил его оставить так, как было ранее, т.е. соблюдать ранее установленный порядок: тому кто украл – одно, тому кто убил – другое, … . Тому, кто понес, принял всю меру наказания – свобода и все права.
..... Вот это и подобное этому наблюдается и в наше время. Речь здесь не о мирской, а о духовной нашей жизни – о духовном прощении грехов и добровольном наказании самих себя за грехи свои – о епитимии.
..... Многие ли из мирян, после исповеди сами принимают на себя епитимии?! А многие ли священники налагают на исповедующихся, хотя бы в тяжких грехах, - епитимии?!
..... Но ведь ”епитимия – это нам бальзам! Она врачует наши души! … Надо стараться даже самому просить, чтобы дали епитимию за грехи.” [Семена Слова для Нивы Божией. Избранные поучения на исповедях, молебнах и панихидах. Часть I. 1996г. [Схиигумен Савва [1898 – 1980 гг.] – духовный пастырь Псково-Печерского Свято-Успенского Монастыря] ]
..... Насколько мне известно, из личного опыта, не буду говорить о других, понятие, духовный смысл епитимии в настоящее время утерян или хорошо забыт всеми: и священниками; и мирянами.
..... Поэтому не будет большим преувеличением, если сказать одну известную всем, но слегка измененную мирскую фразу: убил, украл – на исповедь; опять убил, украл – на исповедь и т.д. и т.п.
..... Возникает вопрос – есть ли плод от такого Таинства Исповеди? Есть, на мой взгляд, возможно, 3 плода из 100 возможных, - как исключение, а должен быть плод, - как правило, - хотя бы 51 плод из 100 возможных.

..... (7) Исповедь – это ведь тоже храмовая молитва – разговор кающегося грешника (исповедующего - объявляющего свой грех в присутствии других) с Богом, ибо дома грешник приносит молитву-покаяние, а только в храме – молитву-исповедь.
..... Однако часто даже священники не понимают этого и подменяют молитву к Богу беседой с собой. Правильно сказал Схиигумен Савва об этом: ”Исповедь – Таинство, все советы должны быть после исповеди, к батюшке не обращайтесь, кайтесь, иначе крупу смешаем со стеклом” [Смотри выше]
..... Итак, кто (священник или мирянин) молитву-беседу с Богом во время Исповеди подменяет беседой, тот подобен тому, - кто мешает крупу с битым стеклом.
..... Непонятно? Так вот вам более яркий и простой для Вашего восприятия пример: Вы только представьте себе Отцы, что во время Литургии, священник, который находится в Алтаре, и приступил к священной молитве – своему общению с Богом, вдруг слышит возглас прихожанина из храма, – Отец “имярек”, а ты мыл руки, перед тем как начал молиться?!? Каково?
..... Вот так и мирянину, стоящему на Исповеди перед Богом, часто приходится слышать от некоторых пастырей: либо слова поучений; либо слова – ты читал каноны?; ты постился и т.д. Молчишь, не отвечаешь, а после разрешительной молитвы говоришь примерно так. Отец “имярек” – ведь ты – “… только свидетель …”, но не соучастник моего разговора-молитвы с Богом, ты ведь сам это нам перед Исповедью читал, молился. Вот теперь (либо перед Исповедью), говори что хотел сказать, а во время Исповеди - не мешай, ибо если ты будешь говорить, спрашивать меня что-то во время Исповеди, то тогда прости меня, и я тебя что то спрошу, когда ты приступишь к молитве-беседе с Богом в Алтаре. Святые Отцы учат – всему свое время, место и мера.

..... (8) Иногда, обычно в некоторые дни, в некоторых храмах и у некоторых священников, исповедующийся имеет так мало времени, что может сказать только два, три слова, затем свое имя и уже свободен, чист, т.е. получает свое, – “… отпускаю и разрешаю”, а иногда священник ограничивается только крестным знамением – благословением.
..... Другими словами, во многих местах и по многим причинам Таинство Исповеди сведено, представлено, на мой взгляд, даже не до уровня обряда, а до уровня п а р о д и и на Исповедь. Совсем другими словами, мирянин пришел в храм помолиться-исповедоваться от всего сердца о своих грехах, но не тут то было. Хватит, ему уже говорят. Возникает, как минимум, два вопроса: плод от такого усеченного Таинства есть и кому это надо??

................................. Еще два момента
..... 1 ” Настоятель (священник) должен быть искусен в Священном Писании; он день и ночь должен поучаться в законе Господнем; чрез таковые упражнения может он снискать себе дар рассуждения добра и зла (,ибо)… прежде рассуждения добра и зла человек не способен пасти словесных овец, но разве [только] бессловесных, потому что без познания добра и зла мы действий лукавого постигать не можем.” [Духовные наставления преподобного СЕРАФИМА мирянам и инокам. Фонд ''Христианская жизнь”.Клин 2003г. (Цитата с 79 стр.)]
..... В миру 1 раз в 5-ть лет на курсах повышения квалификации надо повышать свою инженерную, врачебную квалификацию, а клиру – духовным врачевателям и инженерам спасения человеческих душ, повышение квалификации не предусмотрено, но зато предусмотрен для них какой-то совсем другой план отчетности, т.е. опять забота о букве, но не о Духе!?

..... 2 В ветхозаветной синагоге каждый мог прочесть из Закона, а затем дать другим для рассуждения свое разумение прочитанного, в новозаветной церкви, в храме и в воскресных школах при храмах - только священник толкует то, что он иногда и сам то с трудом понимает, а иногда уж так толкует, что лучше бы и не толковал, вот и думаешь иногда - во истину “… взяли ключ разумения … .” [Лк.11.52]
..... Конечно, Вы можете сказать, раз ты такой уж умный, то читай сам толкования Святых Отцов, там все написано. Написано, то написано, да не все исправлено:
..... - ибо там и звезды не в ту сторону ходят как Феофилакт Болгарский толкует - ”А что звезда была силой ангельской, видно из того, что она ярко светила днем, шла, когда шли волхвы, стояла, когда не шли они, особенно же из того, что она шла с севера, где Персия, на юг, где Иерусалим; но звезды никогда не ходят от севера к югу” [Блаженный Феофилак Блаский БЛАГОВЕСТНИК. Книга первая. Издательство Сретенского монастыря. М. 2004г. [смотри 44стр.- толкование Мф.2.2]]
..... ”На востоке: т.е. волхвы, будучи на востоке еще, в стране своей, видели звезду царя иудейского, а не то, что они видели на востоке от настоящего своего местопребывания [Иерусалим] сию звезду.” [Толковое ЕВАНГЕЛИЕ епископа Михаила. 2004г. (в 3-х томах) Том 1. (Цитата с 45стр)]
..... (Что особенно, мягко говоря и выражаясь, интересно, – впервые толкование Евангелия от Матфея еп.Михаилом было напечатано в 1870 году и до сих пор – почти 150 лет – печатают, перепечатывают толкование Феофилакта Болгарского – без изменений, вместе с этим и другими его толкованиями-заблуждениями!)
..... - да и не “одна иота” Символа Веры искажена – так, вместо: ”Веруем … Исповедуем … Чаем …”[Книга Правил Святых Апостол, Святых Соборов Вселенских и Поместных и Святых Отец. М. Русский Хронограф. 2004г. [смотри 4стр.]], все молятся сейчас так: ”Верую … Исповедую … Чаю …”, нарушая Правила Святых Апостолов!
..... - В евангелии от Матфея на церковно-славянском языке (но не во всех изданиях) отсутствует в родословии Иисуса Христа - Иоаким, хотя в русском переводе – есть.
..... (Что опять же интересно – все знают и не исправляют, чего они стыдяться? На мой взгляд – покаяния. Зато учат других - истинному покаянию)
..... - единственную молитву, которую дал, заповедал Христос своим ученикам, - Отче наш тоже кто-то подредактировал, возможно от большого усердия, но ведь это означает, что этот редактор умнее Христа, ибо он – учит Христа!!!
..... ”Молитесь же так: Отче наш … Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Амин.” [Мф.6.9-13] А в храме – “ Хор или народ: Отче наш … Иерей: Яко Твое есть Царство, и слава, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно и во веки веков. Хор:Аминь.” [Всенощное Бдение. Божественная Литургия. Сестричество во имя преподобномученицы великой княгини Елизаветы. М. 2002г. (цитата с 114стр.)]
..... Хорошо, что остались еще разумные, на мой взгляд, ”некоторые духовники (,которые) благословляют так заканчивать молитву “Отче наш ”Яко Твое есть Царствие, и сила, и слава во веки. Аминь. ” [Монах Константин Как сохранить душевный мир и живую молитву в условиях современной суеты. Фрагменты бесед с монашествующими и мирянами. Задонский Рождество-Богородицкий мужской монастырь. 2005г. (цитата с 58стр.)]
..... - и прочее и прочее.
..... Неужели трудно покаяться публично – объявить опечатки и исправить их, чем зная их, тиражировать их? Да, нет Никона, а пора ему быть, ибо работы хватит многим.
..... В порядке вещей теперь благословлять только начало дела, а вот ответственности, т.е. благословление-разрешение “… печатать дозволяется …” уже никто не дает и не требует, возможно, “Древний Патерик” – единственная духовная книга нашего времени, имеющая по должной форме представленное в новом издании еще дореволюционное разрешение цензора.
..... Вот и благословляют самолеты, а что получают? – кто что: одни - фантики; другие – совсем другое? А что получают, то получают, чудной, кого это сейчас уже интересует?
..... Заблуждаетесь, ибо все, что должно быть, – будет, и кто должен придти, – придет, вот только сроки прихода никому неизвестны, но они зависят от готовности пути для него предтечами его.

..... Господи, прости всех, творящих нам зло, ибо они не ведают, что творят, и отблагодари всех, творящих нам добро, ибо нам нечем их отблагодарить. Да познают они истину и ложь, да пойдут путем Твоим, - как своим. Аминь.

Мирянин.
26.01.2009г.

….. P.S.
….. Написал более 8 лет назад, но содержание написанного, на мой взгляд, духовно актуально и для настоящего времени.

Мирянин.
19.09.17г.

Анастасия_Сa

14 сент. 2017 г., 9:20:27

То есть, Иоанн Златоуст прямо здесь говорит , что венчаются те, кто не блудили до свадьбы. И даже вдовы при повторном браке ранее не венчались.
У нас же сейчас дошло до того , что 90 процентов венчающихся уже блудили с этим мужчиной до свадьбы. А многие блудили и с другими и были уже в "браках" и не в одном. Какие же тут могут быть венцы? !!!
И мы еще удивляемся, что страна утопает в разврате? !

Анастасия_Сa

14 сент. 2017 г., 9:15:50

Повторю еще раз :
"Венцы возлагаются на головы новобрачных, символизируя победу — то, что, не подвергшись поражению, они приступают к брачному ложу, то, что они не побеждены наслаждением"

Святой Иоанн Златоуста. Воспоминания Тимоти Первого, Речь П.Г. 62, кол. 546.

Анастасия_Сa

14 сент. 2017 г., 9:14:44

законодатели, желая и утешить сетующих (вдов), и в оправдание себя показать, что они установили второй брак не по убеждению своему или по какому-нибудь предубеждению, но из опасения большаго зла, лишили этот брак всякаго блеска, так что вечера его не украшают ни флейты, ни рукоплескания, ни песни, ни пляски, ни брачные венцы, ни другое что-нибудь подобное; устраняя все это, они приводят мужа к вдовой жене неувенчаным, как бы выражая этим, что все остальное они допускают по снисхождению, а не как достойное похвал, рукоплесканий и венцов.

Анастасия_Сa

14 сент. 2017 г., 9:12:46

С каким же, по ея мнению, расположением духа второй муж вступает в брачный чертог перваго, восходит на его ложе, и смотрит на жену, которая над всем этим смеется и забавляется? Он, конечно сильно возмущается и не с обычной любовью приближается к ней; даже если бы он был тверже всех людей, однако не может быть столь грубым, чтобы не иметь человеческих чувств, хотя бы она облекла и себя и дом свой безчисленными украшениями.

Анастасия_Сa

14 сент. 2017 г., 9:08:42

Та вняла словам Господа: сего ради оставит человек отца своего и матерь: и прилепится к жене своей; и будет оба в плоть едину (Матф. 19, 5); прилепилась к мужу, как к собственной своей плоти, и не забыла однажды данной ей главы; а эта не считает собственной плотью ни перваго, ни второго мужа; ибо первый изгнан вторым, а второй первым; и она уже не может хорошо помнить перваго мужа, привязавшись после него к другому, и на последняго не может смотреть с надлежащей любовью, так как ум ея обращается к покойному. Таким образом, наконец, оказывается, что оба, и тот и другой, лишены женою чести и любви подобающей мужу

Анастасия_Сa

14 сент. 2017 г., 9:04:57

Брак называется браком не по (телесному) соитию - иначе и прелюбодеяние было бы браком, - но потому, что вступающая в брак привязывается к одному мужу, и этим благородная и целомудренная жещина отличается от распутной. Если она постоянно будет довольствоваться од- ним мужем, то брак справедливо будет называться этим именем; но, если она, вместо одного, вводит многих мужей в дом свой, то, хотя и не смею назвать это прелюбодеянием, однако сказал бы, что она много уступает той, которая, кроме одного, не знала другого мужа

Анастасия_Сa

14 сент. 2017 г., 8:59:52

Посему пусть никто не считает пороком того, что по сравнению с высшим, оказывается низшим. Мы не для того делаем это сравнения, чтобы второй брак поставить в разряд порочных дел; но, признавая его законным и предоставленным воле (вдовы), однакож предпочетаем ему и уважаем первый брак, как гораздо лучший. Почему? Потому что не все равно, - быть женою одного мужа, и одной и той же быть женою другого.

Анастасия_Сa

14 сент. 2017 г., 8:57:07

Второе слово ко вдове - О воздержании от второго брака

1. Нет ничего удивительнаго, что желают выйти замуж женщины, не испытавшие замужней жизни, но когда женщины, которыя понесли тысячи горестей и опять домогаются того же состояния, это приводит меня в крайнее удивление...
Как, говоря о девстве, мы превозносим его (похвалами), не для того, чтобы унизить брак: так, и беседуя о вдовстве, советуем довольствоваться первым браком, не потому, чтобы считали второй брак запрещенным, но допускаем, что и второй брак есть дело законное, и однако превый гораздо лучше второго.

Анастасия_Сa

14 сент. 2017 г., 1:20:48

Если и жених и невеста с любочестием, изо всех сил, постараются до свадьбы сохранить своё девство, то в Таинстве Брака, когда священник возложит на них венцы, они обильно приимут Благодать Божию. Потому что, как говорит Святой Иоанн Златоуст, венцы Таинства Брака — это символы победы над наслаждением [1].Св. Паисий Святогорец.


"Венцы возлагаются на головы новобрачных, символизируя победу — то, что, не подвергшись поражению, они приступают к брачному ложу, то, что они не побеждены наслаждением"

Святой Иоанн Златоуста. Воспоминания Тимоти Первого, Речь П.Г. 62, кол. 546.

И где это сейчас ?

Анастасия_Сa

13 сент. 2017 г., 19:20:20

Юрий, этот сайт для обсуждения конкретных документов. Вы пришли для чего? Похвастаться своим глубоким умом, потрясти нас своими познаниями Священного Писания, наставлять нас духовно? Но у нас есть свои духовники, а сайт не для этого. Этот сайт для обсуждения конкретных документов.Конкретных предложений по документу и мнений по ним.

Юра

12 сент. 2017 г., 14:32:08

Архимандрит Андрей (Конанос)

Перевела с болгарского Станка Косова. (http://www.pravoslavie.ru/106187.html)

Я хочу создать семью.

Один человек как-то пошёл к старцу Паисию и сказал: — От-че, я в затруднении, мне плохо! — Отчего же, деточка моя? — Мне 40 лет, а я ещё не женился! — Ну, не огорчайся! — сказал старец Паисий. — Вот мне уже 70, а я ещё тоже не женился! Он говорил это и смеялся. То есть не смотри на это так. Вопрос не в возрасте и не в том, что пришёл твой черёд и сейчас что-то должно произойти, а в том, чтобы стараться наладить свой внутренний мир.
Бог потому медлит, что через опасности, поиски, ошибки, про-валы, терзания, отвержения, которые мы терпим или доставляем, хочет научить нас другим урокам, прежде чем мы заключим брак. Урокам жизни, смирения, терпения, веры. В противном случае, как ты выстоишь по жизни? Ты станешь никудышным отцом, скороспелой матерью, если будешь действовать так поспешно. У тебя стресс, ты будешь нести в себе этот стресс, и зачем ты берёшься создавать семью — чтобы вводить в стресс и других?
Молись о ней, незнакомой, неизвестной Х, которая, однако, Господу известна. С другой стороны, существует известный Х — это наш Христос… И это вопрос дней, месяцев, лет, чтобы Господь привёл этого человека на твой путь.
Ты только подумай: ты говоришь Христу, а Христос в этот момент уже знает имя девушки, на которой ты женишься! Он его знает, и в день свадьбы все его торжественно услышат:
— Венчается раб Божий Николай рабе Божией Елене!
Эту Елену, о которой мы тогда услышим, Бог уже сейчас знает. И ты говори: «Господи мой, я не знаю, кто она, не знаю, как произойдёт эта встреча, не знаю, что делать, — ведь это всё не человеческое, это тайны». Как говорится в чинопоследовании венчания, Бог совершает это сочетание и союз между мужем и женой, эту встречу. Как же два незнакомых человека, не знавшие друг друга, вдруг соединяются, узнают друг друга и так сильно привязываются, становятся такими близкими, так крепко любят друг друга и делятся между собой всем? И вместе живут, пока не умрут. Это что-то удивительное, это чудо. Разве вас это не поражает?
У меня (Архимандрита Андрея (Конаноса)) нет семьи и никогда не будет, однако я испытываю благоговение перед этим, как и ты испытываешь благоговение перед тем, когда человек становится монахом и посвящает себя Богу. То есть всё это — брак (и монашество, и мирской брак)
Ну, тогда,... все беспокоящиеся за своих детей в связи с этими вопросами, тогда вы будете действовать иначе, если будете смотреть на это как на таинство. Таинства связаны с Богом, а не с твоим интеллектом, способностями, педагогическим мастерством, искусством и техникой, твоими трюками, книгами, в которых ты вычитываешь, как над собой работать, как себя вести, как коммуницировать с людьми, — ничего из всего этого, но это тайна, и она переживается в Церкви, близ Бога.
К сожалению, сегодня большинство молодых людей переживает эти прекрасные вещи вне Бога. Это наша драма, драма современных людей: семьи разрушаются, не успев ещё что-нибудь создать вместе.
Так что же нам тогда делать? Если семья не функционирует как следует, тогда ничего хорошего не выйдет. Больная семья, с проблемными и издёрганными детьми, которые на всё реагируют, сопротивляются, ломают, крушат, бунтуют, им ничего в этой жизни не нравится, и они жгут автомобили.
Только в Церкви хлеб и вино становятся Телом и Кровью Христовыми, а дома они просто хлеб и вино, хлеб, который плесневеет, и ты его бросаешь голубям или закапываешь в огороде. А в Церкви хлеб и вино переживаются как Таинство, они прелагаются в Тело и Кровь Христовы. Поэтому любая биологическая и психическая функция человека нуждается именно в этом — быть запечатанной Христом, быть насаждённой в Церкви, где она освятится и станет благодатной.
Но только, к сожалению, наши критерии чисто мирские, человеческие, биологические, психологические, эмоциональные, они вообще не Божественны. Они вообще не Божественны, дитя моё! Мало кому хватает сил поставить предел своим инстинктам и страстям и сказать не «что мне нравится», «что мне подходит», а «Господи, я так думаю, но Ты, Господи, как Ты смотришь на это? Потому что я могу быть ослеплён». Ведь когда эмоции и любовь не заквашены на любви Христовой, они просто человеческие, слепые, ослеплённые, и ты из-за них не видишь ясно.
Да, этот порыв и вожделение необходимы, чтобы положить начало, но нужен и разум, чтобы посмотреть на некоторые вещи логически. А где это может произойти? В Церкви. А как ты иначе получишь просветление? Сам? Не молясь, не исповедуясь, не причащаясь?
Но если бы она тебя мучила, ты не хотел бы пускать это на авось. Надо, чтобы и ты немного напрягся. Израильтяне прошли Чермное море посуху, потому что это было чудо. А тебе надо не-много попотеть, что-нибудь сделать, привнести. Как? Своей молитвой, в которой ты покажешь своё сильное желание. Ты покажешь его в молитве к Пресвятой Богородице, к Господу нашему и скажешь: «Пресвятая Богородице, даруй мне любовь Сына Твоего и пошли человека, который бы меня любил и которого бы я любил, чтобы мы прожили вместе остаток жизни и всей семьей любили Господа Бога, Твоего Сына». И Пресвятая Богородица тебе его дарует.
Э, да ты несерьёзный, ты не смотришь всерьёз на духовную жизнь, и тебя не мучает...
...В этом и кроется твоя большая проблема. Ты признал это? Сейчас ты заглянул в самый корень проблемы — ты не веришь. Мы не верим в силу Бога, силу молитвы, в Господа, потому и не молимся, потому и не надеемся на молитву. Скажу вам и другое: Господь поэтому и не вслушивается в эти неверные, холодные, формальные молитвы. А что Он говорит? «Оставь его, оставь его ещё немного, пусть “пропечётся”, пусть воззовёт из сердца».
Господь тебя не мучает, Он хочет, чтобы ты созрел. Созреть же означает, чтобы ты начал серьёзно смотреть на свои отношения с Богом, с людьми, чтобы ты понял, что эти важные вопросы не решаются вне Церкви. Потому что, к сожалению, после развода все бегут в Церковь. Когда твои дети собьются с пути, ты говоришь:
— Отче, спаси моего ребёнка!
А когда дома что-нибудь стрясётся:
— Отче, возьмите эти имена, поминайте их! Наша семья рушится!
Но почему? Неужели мы всё время будем собирать осколки? Свет Христов существует не для того, чтобы освещать одни осколки, но и целые бриллианты, сияющие райским светом и Божией красотой. Церковь существует не только для неудавшихся, истерзанных, страдающих супругов.
Те из вас, кто прошёл через опасности, — вы молодцы, что тянетесь к Церкви, что нашли путь, пусть и через боль и страдание. Браво! Вы заслуживаете похвалы. А кто ещё стоит в начале — пусть ошибки и неудачи других заставят вас задуматься.
Правда в том, что невозможно без Христа пережить эти события и вскоре не почувствовать смрада тления, смерти и распада. Это трудно, думаю, это невозможно, чтобы связь между людьми крепла, когда нет Христа, — если только она не держится на деньгах, расчёте и т.д. Но когда поднимется буря в отношениях между людьми, кто тогда не воскликнет: «Господи мой, спаси меня!»
Кто любит Христа без принуждения, из благодарности, из любви, потому что так настроено их сердце, достойны восхищения. Блаженны и те, кто в водовороте проблем — хотя бы тогда — обращается к Богу и находит свой путь.
Молю Бога, чтобы и все вы нашли этот путь и встретили на нём человека своей жизни, и чтобы шли с ним рука об руку, а не так, чтобы один тянул сюда, а другой туда, но чтобы вы оба тянулись к Востоку, т.е. Христу! Молю Бога всегда, чтобы вы переживали чудеса в своей жизни, как такие, о которых мы говорили, так и самое великое чудо — ощущение Божия присутствия и любви в нашем сердце и нашей жизни!

Книги архимандрита Андрея (Конаноса) в интернет-магазине "Сретение". Не для рекламы и не от своего ума, но "Сокровище Духовное от мира собираемое"

При хамах есть воскресные школы так почему бы в них не преподавать основы создания семьи. Пригласить опытных семейных пар (наверняка найдутся если поискать хорошенько и было бы не-плохо поискать и у других «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор. 11:19))которые прожили совместно большую жизнь и поделиться своим опытом простым понятным языком. Доходчиво, как могут. С детьми младшего возраста детским языком. С юношами и взрослыми соответственно возрасту, чтобы научаться на добром примере, а не от «подружек» или «друзей» мнящих и пекущихся о «добром». Пусть Церковь с Иисусом Христом освящает сие начинание. Чтобы Свет Христов как сказано выше «не для того, чтобы освещать одни осколки, но и целые бриллианты, сияющие райским светом и Божией красотой».

Анастасия_Сa

10 сент. 2017 г., 16:44:56

"Опять Иродиада беснуется, опять неистовствует, опять пляшет, опять требует у Ирода главы Иоанна Крестителя! "
Иоанн Златоуст.

Анастасия_Сa

10 сент. 2017 г., 16:38:45

Юрию : завтра , а точнее уже сегодня день Иоанна Крестителя.

Ибо Ирод, взяв Иоанна, связал его и посадил в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего, 4потому что Иоанн говорил ему: НЕ ДОЛЖНО ТЕБЕ ИМЕТЬ ЕЕ.

5И хотел убить его, но боялся народа, потому что его почитали за пророка.
6Во время же празднования дня рождения Ирода дочь Иродиады плясала перед собранием и угодила Ироду, 7посему он с клятвою обещал ей дать, чего она ни попросит.

8Она же, по наущению матери своей, сказала: дай мне здесь на блюде голову Иоанна Крестителя.

9И опечалился царь, но, ради клятвы и возлежащих с ним, повелел дать ей,
10и послал отсечь Иоанну голову в темнице.
11И принесли ГОЛОВУ ЕГО НА БЛЮДЕ и дали девице, а она отнесла матери своей.

Юра

10 сент. 2017 г., 15:34:21

Анастасии_Сa

(Ин. 8:3-7) Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив её посреди, сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии... Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на неё камень.

(Мф. 25:1-12) Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: вот, жених идёт, выходите навстречу ему. Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе. Когда же пошли они покупать, пришёл жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились; после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам. Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас.

(Лк. 10:21) славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам. Ей, Отче! Ибо таково было Твоё благоволение.

Анастасия_Сa

07 сент. 2017 г., 18:14:06

Отдельно хочется сказать Юрию : Бог вам судья, что вы не зная людей , вот, так заочно осудили их скопом , придумали им несуществующие грехи и страсти, только потому что они порядочные и не вышли замуж. И речь не только обо мне. Я знаю достаточно очень и очень добрых, нежных порядочных верных целомудренных достойных девушек , которые не вышли замуж, они намного лучше и достойнее тех, кто вышел замуж , предварительно блудив с будущим мужем до свадьбы. А ,по вашему ,эти порядочные девушки и помощницы плохие и гордые , хотя вы их и знать не знаете. Но вы их с легкостью и осудили и оклеветали.

Анастасия_Сa

07 сент. 2017 г., 16:47:54

Мирян , простите, не знаю Вашего имени. Не понимаю о чем Вы и к чему. Игнатия Брянчанинова как и многих Святых Отцов я читала. О том , что ему не нравился Фома Асизский я в курсе. Никаких Тереза я не читала никогда. Если честно , не понимаю к чему Вы все это пишите и о чем речь. Какие то намеки не понятно на что.

Анастасия_Сa

07 сент. 2017 г., 13:47:24

Юрий, в отличие от вас, мне моя Церковь не безразлична.И мне не все равно, что в ней происходит. Мне она дорога. И если вы считаете, что должны только внимать себе , то не понятно зачем вы вообще здесь что то комментируете и обсуждаете. Это ни к чему , тем кто решил внимать только себе.

Анастасия_Сa

07 сент. 2017 г., 13:36:30

Я буду надеяться, что решать у нас в Церкви все будет не Юрий все таки , а Собор.Вот, и посмотрим , что Он решит.

Анастасия_Сa

07 сент. 2017 г., 13:15:12

Юрий, зачем столько многословия? Кто ясно мыслит , тот ясно излагает
. Если человек осознанно идет на грех, блудит с мыслью :" Когда добьюсь СВОЕГО схожу на исповедь и обвенчаюсь, это не есть покаяние. Христос не повелевает своей Церкви , чтобы ее члены осознанно блудили;, с мыслью" потом схожу на исповедь " и чтобы женщины меняли сожителей и мужей как перчатки. Не повелевает Он своей Церкви такого никогда.
Блудницы замужем все , а порядочные остаются одинокими и от этого падаешь в отчаяние. От такого повсеместнго потокания блуду. А по канонам Церкви положено ОТЛУЧЕНИЕ за блуд на 7 лет ! А отнюдь не венчание
Отчаяние , вот, что испытываешь спустя столько лет нахождения в Церкви.Я не знаю , как жить и во что верить, если все , все , кто блудили имеют мужей и детей , а те, кто не блудили ,одиноки в большинстве своем? ?? Не слишком ли вы жестокого отношению к тем, кто соблюдает заповеди? ?? Или нас вам не жалко ??? Чего нас жалеть, правда ???.

Мирянин

06 сент. 2017 г., 22:12:59

…………………………..… Месторасположения текста
……………………....… не влияет на содержание текста

………………….. Итоговый комментарий статей:
….. - «Истинная мудрость, или пребывание только с Богом и в самом себе» - http://www.bogoslov.ru/text/5471311.html
….. - "Краткое наставление, как искать Бога и лица Его" - http://www.bogoslov.ru/text/5484926.html
….. - «О различном понимании того, что́ есть благочестие и преуспеяние в нём» - http://www.bogoslov.ru/text/5405606.html

….. 1. «свт. Игнатий был решительным противником книги Фомы Кемпийского «О подражании Христу» и крайне резко критиковал её» - http://www.bogoslov.ru/text/5471311.html
….. 2. Свт. Игнатий отверг не только книгу Фомы, но и идею «подражания Христу» как таковую.
….. 3. «Не думайте, что … незнание {христианства} – маловажный недостаток! Нет! Его следствия могут быть гибельны, особливо ныне, когда ходят в обществе бесчисленные книжонки с христианским заглавием, а с учением сатанинским.
….. При незнании истинного христианского учения, как раз может принять мысль ложную, богохульную за истинную, усвоить ее себе, а вместе с нею усвоить и вечную погибель. Богохульник не спасется!
….. Не играйте вашим спасением, не играйте! Иначе будете вечно плакать.
….. Займитесь чтением Нового Завета и св. Отцов Православной Церкви (отнюдь не Терезы, не Францисков и прочих западных сумасшедших, которых их еретическая Церковь выдает за святых!);
….. изучите в святых отцах Православной Церкви как правильно понимать Писание, какое жительство, какие мысли и чувствования приличествуют христианину.
….. Из Писания и живой веры изучите Христа и христианство.
….. Прежде, нежели прийдет грозный час, в который вы должны будете предстать на суд пред Богом, стяжите оправдание, подаваемое Богом туне всем человекам при посредстве христианства»
….. [Святитель Игнатий Брянчанинов. СЛОВО О ПРАВОСЛАВИИ И НЕВОЗМОЖНОСТИ СПАСЕНИЯ ИНОВЕРЦЕВ И ЕРЕТИКОВ. Издательство Почаевской Лавры]
……………………………….. Вывод
….. Слава Богу за то, что современные православные христиане руководствуются в своей духовной жизни духовными советами свт. Игнатия – одного из духовных столпов, просветителей Православной (правильно славящей, правильно исповедующей, правильно живущей) Церкви.

….. P.S.
………………………………. Заключение
….. В связи с изменением международной духовной обстановки, на Портале «Богослов», как можно предположить из содержания текста указанных статей и текста предисловия переводчика, реализуется, выполняется проект по продвижению западных духовных технологий, которые представлены, пока, тремя статьями из духовных трактатов Герхарда Терстегена и Фомы Кемпийского, в духовную жизнь верующих РПЦ с целью вытеснения восточных духовных технологий, оставленных и заповеданных нам для использования восточными святыми отцами, например, свт. Игнатием и другими.
……………………………….. Пример-притча
….. Если, в стране разработанные отечественные технологии (обработки сырья и выпуска готовой продукции) не используются (а значит, через некоторое время, - уже и не разрабатываются), а заменяются, вытесняются импортными технологиями, тогда страна-импортер технологий становится «сырьевым придатком» страны-экспортера технологий.
….. На вопросы: О каких технологиях идет речь? О какой стране-импортере технологий идет речь? О какой стране-экспортере технологий идет речь? О каком сырье идет речь? О какой обработке сырья и выпуске готовой продукции идет речь? Что означает – «сырьевой придаток»? Кому все это надо? – пусть каждый читатель внимательно подумает и ответит сам.

Мирянин.
30.08.17г.

Юра

04 сент. 2017 г., 22:22:55

Церковь Христова есть совокупность живущие здесь на земле и трудящиеся Христа ради "Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает. Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся челове-кам" (Мф.12:30-31) и те кто почил ныне и предстоят пред Богом, молясь за мир и всех нас грешных. Из живых Схиархимандрит Илий (в миру Алексей Афанасьевич Ноздрин; 8 марта 1932, село Становой Колодезь, Центрально-Чернозёмная область) — священнослужитель Русской православной церкви, духовник братии Оптиной пустыни, личный духовник Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Все монашествующие в монастырях России. Прихожане всех православных храмов. Все епископы, митрополиты, архиепископы иже сними. Почившие Архимандри́т Кири́лл (в миру Ива́н Дми́триевич Па́влов; 8 сентября 1919, деревня Маковские Выселки, Рязанская губерния — 20 февраля 2017, Переделкино) — архимандрит, духовник Троице-Сергиевой лавры. Архимандри́т Иоа́нн (в миру Ива́н Миха́йлович Крестья́нкин; 11 апреля 1910, Орёл — 5 февраля 2006, Псково-Печерский монастырь)... Преподобный Ефрем Сирин, преподобный Антоний Великий, преподобный Ефрем Сирин, преподобный Иоанн Дамаскин, преподобный Силуан Афонский, преподобный Паисий Святогорец иже с ними, преподобной Марии Египетской, преподобная Мария, прозванная Египетской, жила в середине V и в начале VI столетия. ныне конанизированные оптинские старцы и сними прослаленные трое мученически погибшие оптинские иноки. Собо́р все́х святы́х, в земле́ Ру́сской просия́вших (славянизированный вариант Собор всех святых, в земли Российстей просиявших). В ХХ веке в России просияли многие тысячи святых и праведников. Живые и почившие за 2000 лет, которые стояли и те будущие до второго пришествия Христа. Если разбойника распятого на кресте покаявшегося и исповедовал Христа Господь простил неужели и ныне приходящего ко Христу с искренним покаянием Бог не простит. Неужели Бог милостью оскудел да никак. Грехи как святые отцы сказали имеют запах и если не благодать Бога нас покрывающая не охраняла от этого смрада то в храмах ни одного прихожанина не было бы. И ныне благодать Божия разлита по всей вселенной, охраняя нас живущих от этого смрада, то ни одна тварь не выжила и мы в месте с ними.

Грех, быв понят душею, ненавидим бывает ею, как зверь зловоннейший; непонятый же он бывает и любим непонимающим его, и порабощая любителя своего, держит его в плену у себя. А он несчастный и бедный не видит, что для него спасительно, даже не думает о том; но полагая, что грех красит его, рад ему.
Не то грех, что делается по закону естества, но то, когда по произволению делают что худое. Вкушать пищу не есть грех, но грех вкушать её без благодарения, неблагоговейно и невоздержно; не грех просто смотреть, но грех смотреть завистливо, гордо, ненасытно; не грех слушать мирно, но грех слушать с гневом; не грех заставлять язык благодарить и молиться, но грех позволять ему клеветать и осуждать; не грех утруждать руки милостыне-подаянием, но грех позволять хищение и убийство. Так каждый член грешит, когда по нашему свободному произволению делает злое вместо добраго, в противность воле Божией.
В чём кто находится по неволе и неохотно, то для него есть темница и казнь.
Свободен тот, кто не рабствует сластям (чувственным удовольствиям), но господствует над телом посредством разсуждения и целомудрия, и с полною благодарностию довольствуется тем, что подаёт ему Бог, хотя бы то было очень умеренно. Когда боголюбивый ум и душа войдут в согласие между собою, тогда тело смирно и не хотя, ибо тогда душа, действием ума, погашает всякое плотское движение.
Исполненные греха и упивающиеся невежеством не знают Бога, ибо не трезвенствуют они душею; Бог же умствен (то есть трезвенным умом только может быть познаваем). Он хотя невидим, но очень явствен в видимом, как душа в теле.
Чистая душа, будучи добротна, освящается и осиявается Богом, и тогда ум помышляет о добром и раждает боголюбивыя намерения и дела. Но когда душа осквернится грехом, тогда Бог отвращается от нея, или лучше — сама душа отделяет себя от Бога, и лукавые демоны, вошедши в помысл, внушают душе неподобныя дела: прелюбодеяния, убийства, хищения и подобныя сим демонския злыя деяния.
Когда встретишь человека, который, любя спорить, вступает с тобою в борьбу против истины и очевидности; то, прекратив спор, уклонись от него, совсем окаменевшаго умом. Ибо как дрянная вода делает ни к чему негожими самыя лучшия вина, так и злыя беседы растлевают людей добродетельных по жизни и нраву. (Добротолюбие. Том 1. Святый Антоний Великий.Наставления о доброй нравственности и святой жизни, в 170-ти главах.).

Юра

04 сент. 2017 г., 20:28:15

(Быт.2:18-25) И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.
Заметь точность божественного Писания. Сказавши: «Адаму же не обретеся помощник», оно не остановилось на этом, но прибавило: «подобный ему»,… Прежде, как помните, в божественном Писании сказано: «сотворим помощника по нему», А чтобы мы видели, что все эти твари, хотя и исполняют некоторую службу и содействуют человеку в трудах, однако ж неразумные твари и весьма далеко отстоят от человека, чтобы мы подумали, будто о них сказал (Бог): «сотворим ему помощника». человеколюбивый Господь, устрояя всё для созданного Им, искал подобного ему помощника; создав для него всю эту видимую тварь, сверх всего прочего творит и жену. … Какова сила высочайшего Художника Бога, чтобы из этой малой части (ребра) произвести состав столь-ких членов, устроить столько органов чувств и образовать целое, совершенное и полное существо, которое могло бы и беседовать и, по единству природы, доставлять мужу великое утешение! Ведь для его утешения создано это существо. Потому и Павел сказал: «не создан бысть муж жены ради, но жена мужа ради» (1Кор.11:9). Поэтому (Бог) создаёт из ребра его это разумное животное и, по великой Своей премудрости, делает его совершенным, во всём подобным мужу, т. е. разумным, способным оказывать ему помощь в необходимых потребностях и обстоятельствах жизни.
(1Кор.12:3-12) Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесёт анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым. Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий всё во всех. Но каждому даётся проявление Духа на пользу. Одному даётся Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Всё же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно. Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, — так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело…
(1Пет.2:25, 3-12) Ибо вы были, как овцы блуждающие (не имея пастыря), но возвратились ныне к Пастырю и Блюстителю душ ваших.
Также и вы, жёны, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жён своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие. Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом. Так некогда и святые жёны, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям. Так Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином. Вы — дети её, если де-лаете добро и не смущаетесь ни от какого страха. Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с жёнами, как с немощнейшим со-судом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах. Наконец будьте всё единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры; не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение. Ибо, кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей; уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и стремись к нему, потому что очи Господа обращены к праведным и уши Его к молитве их, но лице Господне против де-лающих зло, (чтобы истребить их с земли).
Высокое мнение о себе иных жён доходит до такой степени, что считают себя царицами сидящим на троне — слова не скажи взорвутся, мол кто ты и кто я. Как некая когда сказано было, что она прах и пыль тут же возмутилась: «Да как ты смеешь такое говорить», а говори льстивые слова (комплемент) так будет тешиться высокомерием. Иные требуют уважения к себе так, как будто столь великие и значимые в своих делах, что смотреть на них надо снизу в верх. Так показывается сей человек любящий лесть и сам обнаруживает себя льстецом. (Св. Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. Том 1. 635). «Льстецы — большие враги наши: они ослепляют нам глаза, не дают нам видеть своих великих недостатков и потому загораживают нам путь к совершенству, особенно если мы самолюбивы и недальновидны. Потому надо всегда останавливать льстецов, говорящих нам льстивые речи, или уклоняться от них. Горе тому, кто окружён льстецами; благо — кто окружён простецами, не скрывающими правду, хотя и неприятную, например обличающими наши слабости, погрешности, страсти, промахи». Отсюда требование к нарядам, украшательствам, наряжанием в красивые одежды дабы кто не сказал о них дурно, раскрашивая своё тело всевозможными рисунками и тем впадают в гордость (со славянского — глупость). И как таковая может быть помощницей мужу если голова забита размышлением, какую одежду купить. Что одеть для выхода и какие серёжки, браслеты, кольца иметь и какую причёску соорудить да и в какой цвет волосы покрасить. Не желание ли богатства Иродиаду подвигло на убийство Иоанна Крестителя. Какую злобу и ненависть излила на главу Иоанна Крестителя, получив её на подносе. Много говорят и рассуждают о воспитании и проявлении любви под которой в большинстве случаев скрывается материнский эгоизм, а не следование воли Божией. Множество примеров есть в истории Церкви Христовой когда желающие жить по заповедям находятся доводы и советы себя не изнурять постами, самоограничению и т.д. Приходя в храм или на службу ведут себя так как будто пришли к себе домой и хозяйничают как вдумается не понимая куда пришли. Перед кем предстоят. Что здесь престол Царя царей. Некий из старцев сказал: «Если тебя позовут к царю и придёшь к нему не будешь озираться туда сюда и вести себя не пристойно, опасаясь, что за это дашь ответ перед царём, где множество глаз зорко следящие за тобой. Здесь же допускают всякую небрежность и не терпят замечаний к себе «кто ты такой, что делаешь мне замечания и как смеешь это делать и кто поставил тебя на это» забывая сказанное Господом: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрёл ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою ещё одного или двух, дабы устами двух или трёх свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь» (Мф.18:15-17), И так если иные не могут потерпеть замечания к себе, то как таковые могут рассуждать о воспитании и любви если воспитать себя не могут. И получается, входя во врачебницу выходят неисцелённые, странно всё это и вместо того, чтобы поблагодарить вразумляющего и сказать — прости — нет возмущения предела. Много написано святыми отцами где научают прежде чем от других требовать с себя спроси строго без жалости и какого либо оправдания и обличающего тебя благодари как искуснейшего врачевателя. Упорных же и не желающих исцеляться Господь наш по милосердию своему и не хотящего погибели ни кому посылает иных врачевателей дабы от них происходящие скорби вразумить, просветить, смирить. Разные врачеватели посылаются кому мужа пьющего иному жена непокорная. У иной муж блудник потому, сама прелюбодействует в сердце своём. У заносчивой и горделивой (глупой) муж задиристый. Много можно перечислять пороков сам себя рассмотри и если, что найдёшь принеси покаяние искреннее с желанием исправиться и принести плоды от этого покаяния. Только искреннее не ложное не на показ, а с признанием своей вины. Себя осуди. (1Кор.7:12-17) Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять её; и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его. Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы. Если же неверующий хочет развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких случаях не связаны; к миру призвал нас Господь. Почему ты знаешь, жена, не спасёшь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасёшь ли жёны? Только каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал. Так я повелеваю по всем церквам.
По причине иссякновения благодатных руководителей, по причине умножения лжеучителей, обманутых бесовскою прелестию и влекущих весь мир в этот обман, необходимо жительство, растворённое смирением, необходимо точнейшее жительство по евангельским заповедям, необходимо соединение молитвы с плачем о себе и о всём человечестве, необходима осторожность от всякого увлечения разгорячением, думающим совершать дело Божие одними силами человеческими, без действующего и совершающего Свое дело — Бога. «Спасаяй да спасёт свою душу» (Быт. 19:17), — сказано остатку христиан, сказано Духом Божиим. Себя спасай! блажен, если найдёшь одного верного сотрудника в деле спасения: это — великий и редкий в наше время дар Божий.
Остерегись, желая спасти ближнего, чтоб он не увлёк тебя в погибельную пропасть. Последнее случается ежечасно. Отступление попущено Богом: не покусись остановить его немощною рукою твоею. Устранись, охранись от него сам: и этого с тебя достаточно. Ознакомься с духом времени, изучи его, чтоб по возможности избегнуть влияния его. «Ныне почти нет истинного благочестия, говорит уже Святитель Тихон за сто лет пред сим: ныне — одно лицемерство»( Том 14, письмо 13). Убойся лицемерства, во-первых, в себе самом, потом в других: убойся именно потому, что оно — в характере времени и способно заразить всякого при малейшем уклонении в легкомысленное поведение. Не подвизайся напоказ человекам, но в тайне для твоего спасения, пред очами Бога, — и очистится твоё поведение от лицемерства. Не осуждай ближних, предоставя суд над ними Богу, — и очистится сердце твоё от лицемерства.
Преследуй лицемерство в себе, изгоняя его из себя; уклонись от заражённых им масс, действующих и намеренно и бессознательно в направлении его, прикрывающих служение миру служением Богу, искательство временных благ искательством благ вечных, прикрывающих личиною святости порочную жизнь и душу, всецело преданную страстям ( Святитель Игнатий (Брянчанинов). Отечник. Заключение). Себя спасай! Оставь то что не понимаешь и в чём не разбираешься ибо (1Пет.4: 5:5) подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать.

Анастасия_Сa

04 сент. 2017 г., 20:23:26

А еще я думаю, чтобы решение было соборным, нужно каждый вопрос выносить на голосование и предлагать несколько вариантов ответа.
Например, венчать разведенных женщин при живом муже или не венчать. И голосование за каждый вариант. Сразу видно будет , сколько голосов за и сколько против.
Венчать женщин, которые блудили до свадьбы или не венчать. Венчать женщин, у которых были сожители или не венчать.И по мужчинам также. И так по каждому вопросу.

Анастасия_Сa

04 сент. 2017 г., 0:16:19

Мы верим в Соборную Церковь. А это значит, что высказывать свое мнение могут все члены Цереви, даже если вам не нравится критика.

Анастасия_Сa

03 сент. 2017 г., 19:54:38

Юрий, 90 или даже 99 процентов замужних женщин, считающих себя православными блудили до свадьбы, а вы при этом считаете, что у нас сейчас в Церкви все хорошо и правильно??? А многие из них обвенчаны к тому же. Это после блуда их обвенчали.
Мне мои знакомые " православные" говорят : "А ты что, прям совсем совсем православная? Что даже и до свадьбы чтоб ничего не было?? Сейчас так никто не живет !"
То есть, теперь есть "прям совсем совсем православные" и "просто православные". Которым до свадьбы все можно. Дожили.
И так думает 90 процентов " православных".

Анастасия_Сa

03 сент. 2017 г., 14:44:13

И очень бы хотелось , чтобы все эти совершенно и абсолютно не раскаянные блудодеи и прелюбодеи перестали выдавать себя за Церковь и православных. А Церковь прямо бы отлучила бы таких.

Анастасия_Сa

03 сент. 2017 г., 14:38:17

У нас сегодня седьмая заповедь звучит так : блудить до свадьбы нельзя, но это только для дураков. Умным можно, особенно если по другому мужчину в ЗАГС и под Венец не затащишь. Ничего страшного, потом просто имсповедуешься и обвенчаешься.
А про смену мужей и сожителей , что уж и говорить.

Анастасия_Сa

03 сент. 2017 г., 14:33:49

Все ереси всегда рождались и начинались в Церкви, по определению. И потом уже Церковь отсекала их от себя. Часто после продолжительного периода. Были времена, когда и епископы действующие и даже Патриархи были еретики.

Анастасия_Сa

03 сент. 2017 г., 14:30:56

К чему вы все это написали ? Не надо выдавать себя за Церковь. Если люди лгут и считают ,что они это и есть Церковь, то они обманываются. Они сами давно не в Церкви.

Юра

02 сент. 2017 г., 18:36:59

(Быт.2:18-25) И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привёл [их] к человеку, чтобы видеть, как он назовёт их, и чтобы, как наречёт человек всякую душу живую, так и было имя ей. И нарёк человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему. И навёл Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из рёбер его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привёл её к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего]. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть. И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.
Что же говорит святитель Иоанн Златоуст в Беседе на книгу Бытия Беседа XV — Вы слышали недавно слова божественного Писания: «Адаму же не обретеся помощник, подобный ему». Исследовать это хотим мы не просто по излишней пытливости, но чтобы, тщательно истолковывая вам всё, научить вас не пропускать в божественном Писании без внимания и краткого речения, ни даже одного слога. Ведь это не простые слова, но слова Духа Святого; потому можно найти великое сокровище и в одном слоге. Внимайте же, прошу, усердно: никто (не будь) ленив, никто – сонлив, все имейте бодрый ум; никто пусть не блуждает мыслию на стороне и, пусть не развлекается житейскими попечениями. Заметь точность божественного Писания. Сказавши: «Адаму же не обретеся помощник», оно не остановилось на этом, но прибавило: «подобный ему»,… Прежде, как помните, в божественном Писании сказано: «сотворим помощника по нему», вслед затем сообщено нам о сотворении зверей, и пресмыкающихся, и всех бессловесных: «и созда, — сказано, — Бог от земли вся звери,... и вся птицы небесные, и приведе я ко Адаму, видети, что наречет я»; и (Адам), как господин, «всем нарече имена» (Быт.2:19, 20), каждой породе зверей и птиц и всем бессловесным назначил, по дарованной ему мудрости, свойственное наименование. А чтобы мы видели, что все эти твари, хотя и исполняют некоторую службу и содействуют человеку в трудах, однако ж неразумные твари и весьма далеко отстоят от человека, чтобы мы подумали, будто о них сказал (Бог): «сотворим ему помощника». Ведь если они и помогают человеку и службою своею доставляют ему много пользы, всё же неразумны. Итак, когда все животные были уже сотворены и получили имена от первозданного, человеколюбивый Господь, устрояя всё для созданного Им, искал подобного ему помощника; создав для него всю эту видимую тварь, сверх всего прочего творит и жену. … то поэтому создание жены совершается из существа Адама, как сказано: «и наложи Бог исступление на Адама, и успе: и взя едино от ребр его, и исполни плотию вместо его. И созда Господь Бог ребро, еже взя от Адама, в жену и приведе ю ко Адаму» (Быт.2:21-22). Обрати внимание на точность учения. Оба эти обстоятельства (исступление и сон) указал блаженный пророк, или — лучше — Дух Святый его устами, раскрывая нам сообразность события. Итак, взявши ребро. «Господь Бог, — сказано, — созда в жену». Чудное дело, безмерно превышающее наш ум! Таковы и все дела Господни. В самом деле, (создание жены из ребра Адамова) не меньше создания человека из персти. Какова сила высочайшего Художника Бога, чтобы из этой малой части (ребра) произвести состав стольких членов, устроить столько органов чувств и образовать целое, совершенное и полное существо, которое могло бы и беседовать и, по единству природы, доставлять мужу великое утешение! Ведь для его утешения создано это существо. Потому и Павел сказал: «не создан бысть муж жены ради, но жена мужа ради» (1Кор.11:9). Поэтому (Бог) создаёт из ребра его это разумное животное и, по великой Своей премудрости, делает его совершенным, во всём подобным мужу, т. е. разумным, способным оказывать ему помощь в необходимых потребностях и обстоятельствах жизни. Так всё Бог устроил мудро и искусно. … когда (Бог) привёл к нему жену, сказал: «се ныне кость от костей моих и плоть от плоти моея». А другой переводчик (Так перевёл Симмах и Феодотион. Вот полный их перевод: τοῦτο ἅπαξ ὀστοῦν ἐκ τῶν ὀστέων μοῦ.) вместо: «ныне» говорит: «се единожды», давая разуметь, что это было только теперь, а после не таково уже будет происхождение жены. Ныне, говорит, от мужа произошла жена, а после не так, а от жены (будет происходить) муж, или — лучше — не от жены, а от соучастия обоих их, как и Павел говорит: «несть муж от жены, но жена от мужа: ибо не создан бысть муж жены ради, но жена мужа ради» (1Кор.11:8-9). Так, скажешь; но эти слова показывают, что жена произошла от мужа. Потерпи, и из последующего увидишь истинное учение. Апостол говорит: «обаче ни муж без жены, ни жена без мужа» (1Кор.11:11), научая нас, что после (создания первой жены) рождение мужа и жены бывает от соучастия того и другой. Потому-то и Адам сказал: «се ныне кость от костей моих и плоть от плоти моея». Затем, чтобы увериться тебе в точности Адамова пророчества, — в том, что сказанное им сбывается доселе и (будет сбываться) до самого конца (мира), послушай, что следует ещё далее. «Сия, — говорит, — наречется жена, яко от мужа своего взята бысть сия: сего ради (Злат. ἀντὶ τούτου вместо обычного в списках, не исключая и Лукиан., ἕνεκεν τούτου; смысл того и другого выражений одинаков.) оставит человек отца своего и матерь, и прилепится к жене своей, и будета два в плоть едину» (Быт.2:23-24). Видишь, как (Адам) открыл нам всё, с точностию объяснив своим пророческим духом каждое (обстоятельство). Затем, чтобы увериться тебе в точности Адамова пророчества, — в том, что сказанное им сбывается доселе и (будет сбываться) до самого конца (мира), послушай, что следует ещё далее. «Сия, — говорит, — наречется жена, яко от мужа своего взята бысть сия: сего ради (Злат. ἀντὶ τούτου вместо обычного в списках, не исключая и Лукиан., ἕνεκεν τούτου; смысл того и другого выражений одинаков.) оставит человек отца своего и матерь, и прилепится к жене своей, и будета два в плоть едину» (Быт.2:23-24). Видишь, как (Адам) открыл нам всё, с точностию объяснив своим пророческим духом каждое (обстоятельство). «Сия, — говорит, — наречется жена, яко от мужа своего взята бысть»: здесь он намекает на взятие ребра. Потом, раскрывая будущее, говорит: «сего ради оставит человек отца своего и матерь, и прилепится к жене своей, и будета два в плоть едину». Откуда, скажи мне, пришло ему на ум сказать это? Откуда узнал он будущее, и — то, что род человеческий размножится? Откуда известно ему стало, что будет совокупление между мужем и женой? Ведь оно произошло после падения; а до того люди жили в раю, как ангелы, не разжигались похотию, не распалялись и другими страстями, не обременялись нуждами телесными, но, будучи созданы вполне нетленными и бессмертными, не нуждались даже в прикрытии одеждою: «беста бо, — сказано, — оба нага, и не стыдястася» (Быт.2:25). Доколе не привзошёл грех (Грех (греч. amartia — ошибка, промах, мимо цели) — повреждение человеческой природы, болезнь души. Современная массовая культура часто использует это слово не по назначению, и постепенно оно лишается истинного содержания. Грех сегодня подчас воспринимается как нечто запретное, но чрезвычайно привлекательное. Однако Церковь из своего опыта знает, что грех — это смертельное заболевание. Бог дал человеку свободу воли и никогда не отнимал её у него. Господь терпеливо ждёт, когда человеку надоест калечить себя грехами. Если мы видим разрушительность греха и обращаемся к Богу за помощью, Он с радостью исцеляет раны, которые мы наносим себе. Но даже Бог не может нас спасти вопреки нашей воле… патриарх Алексий II
Не с людьми нужно себя сравнивать — нужно сравнивать себя с законом Божиим. Протоиерей Валериан Кречетов) и преслушание, они были облечены вышнею славою, потому и не стыдились; после же нарушения заповеди привзошёл и стыд, и сознание наготы. Так откуда же, скажи мне, пришло ему на мысль говорить это? Не явно ли, что он, будучи прежде преслушания причастен пророческой благодати, видел всё это духовными очами? Се привёл выписку подробно дабы никто не посмел сказать, что от ума моего. Итак из сказанного выше видно, что по преступлению заповеди ныне происходит разделение и странное толкование о равенстве мужчины и женщины. И находятся большинство людей утверждающие мужчина сам по себе женщина сама себе на уме. Отсюда и происходят разногласия в семье о значимости одного над другим, что противникам всякой правды это выгодно ибо так легко приумножать разделение и споры о том кто кому должен подчиняться. Высокомерие мужчины и женщины порождает разжигание похотию, распаляясь и разжигаясь (дуг на друге) и другими страстями, обременяясь нуждами телесными не по необходимости, но по вожделению и зависти. Можно много приводить примеров достаточно включить телевизор где красочно и толково объясняют как взять от жизни нынешней всё и не задумываются сии проповедники какой дадут ответ за гробом равно как и те кто с упоением это смотрят и одобряют. Не отсюда ли убийства, пожары, наводнения, войны, самоубийства. Одни обучают с экранов телевизоров, театров, интернета, всей мерзости, а другие, воспринимая эти уроки, исполняют на деле. Что же говорит Апостол и как научает поступать мудро дабы по исходе не оказаться с беззаконными и нагими.
(Еф.5:15-16) Итак, смотри́те, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы. И далее (Еф.5:19-33) исполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу, благодаря всегда за всё Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа, повинуясь друг другу в страхе Божием. Жёны, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жёны своим мужьям во всём. Мужья, любите своих жён, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё, чтобы освятить её, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить её Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна. Так должны мужья любить своих жён, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет её, как и Господь Церковь, потому что мы члены Тела Его, от плоти Его и от костей Его. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви. Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа.
(1Кор.12:11-21, 24-27) Всё же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно. Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, — так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом. Тело же не из одного члена, но из многих. Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу? И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу? Если всё тело глаз, то где слух? Если всё слух, то где обоняние? Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно. А если бы все были один член, то где было бы тело? Но теперь членов много, а тело одно. Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны. Но Бог соразмерил тело, …дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге. Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены. И вы — тело Христово, а порознь — члены.
Если святые отцы говорят, что семя это малая Церковь, то откуда разделение между мужем и женой и споры доводящие до разводов, разногласий. (Иак.4:1-10) Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? Желаете — и не имеете; убиваете и завидуете — и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете — и не имеете, потому что не просите. Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений. Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу. Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: «до ревности любит дух, живущий в нас»? Но тем большую даёт благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать. Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас. Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные. Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость — в печаль. Смиритесь пред Господом, и вознесёт вас. (Иак.3:18) Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир. Нет никакого разделения все и всё одно не так как проповедники мудрствующие лукаво применяя всякое красноречие своё для уловления не утвердившихся, слабых, шатающихся этим самым показывают, что они на стороне делающих злое. Церковь повинуется Христу и не может быть лживой и говорящий о лживости Церкви Христовой не находится в ней.

Анастасия_Сa

29 авг. 2017 г., 14:32:08

Не знаю почему Валерий й Сутормин уже среди восемнадцатилетних не видит девиц, но я знаю много старых дев и тридцатилетних и сорокалетних. Конечно , их меньше , чем остальных, но тем не менее. Недавно говорила с подругой, ей 34 года , очень красивая девушка, собирается теперь в монастырь. Она также сказала, что у нее огромное количество знакомых девушек за тридцать, девиц. В отличие от нее, все хотят замуж и также говорят о том, что часто женихов отбивают или разведенные или погулявшие женщины.Или те, кто согласен на блуд до свадьбы. Так что, поверьте, это не только моя проблема.

Анастасия_Сa

28 авг. 2017 г., 17:09:09

Просто противно и отвращение от всей этой бесконечной лжи.

Мирянин

27 авг. 2017 г., 11:28:49

….. Комментарий-информация для размышления комментаторам

….. Много писал и еще иногда, всё реже и реже, пишу комментарии на духовные статьи, а также на Проекты Документов (ПД) Межсоборного присутствия.
….. И всё больше и больше убеждаюсь в бесполезности данного занятия, ибо никаких соответствующих мер соответствующими сотрудниками Межсоборного присутствия и Чиноначалием РПЦ не предпринимается.
….. Более того скажу, как понял сам, комментарии (кстати, многие из серьезных критических комментариев не публикуются) нужны членам Межсоборного присутствия и Чиноначалию РПЦ не для того, чтобы устранять отмеченные в них недостатки. А для того, - чтобы показать духовную активность, в основном, мирян - Полноты духовной РПЦ в духовной жизни РПЦ, но, главное, как рекомендует международный менеджмент, - «выпустить пар» - в свисток-комментарии.
….. P.S.
….. В настоящее время, на мой взгляд, по мирскому (по морскому) говоря, наблюдается ситуация близкая к критической ситуации с кораблем терпящим бедствие, когда единственно правильная команда моряков - «спасайся каждый сам как можешь».
….. По духовному говоря, - в писаниях древних святых, по рассматриваемому вопросу, написано примерно так – если хочешь помочь утопающему – протяни ему посох (палку - критический обличающий комментарий), а если не сможешь вытащить его – отпусти её.
Мирянин
27.08.16г.

Анастасия_Сa

24 авг. 2017 г., 17:17:28

У нас в Церкви, наверное, скоро появятся пиар менеджеры и креативные директора.
И реклама по телевизору :" У Вас было всего двадцать сожительств и всего два зарегистрированных брака ? А сейчас Вы сожительствуете с двумя мужчинами одновременно ? Обращайтесь !!! Русская православная Церковь ! Венчание в кратчайшие сроки ! Исповедь и Причастие к Вашим услугам !

Анастасия_Сa

19 авг. 2017 г., 21:46:25

У меня в детстве диафильм был " Джельсомино в стране лжецов" .
Все время это название приходит на ум.

Анастасия_Сa

15 авг. 2017 г., 14:04:50

Это та же ситуация , как с детьми, которые рождались от ЭКО , а потом их приносили крестить. То есть , сначала люди поступали по своему , преступив все заповеди, а потом получив свое, приносили детей крестить. И Слава Богу !!! Что теперь таких детей не крестят пока они не вырастут. Это и правильно и логично. Также и здесь. Люди хотят сделать по своему, заполучить мужа ,детей всеми неправдами. Преступают заповеди и им плевать и на Христа и на Церковь. Им главное добиться своего. А потом они хотят чтобы их обвенчали. То есть , узаконили все их преступые действия. Так нет уж. Если они стали жить в блуде, пусть довольствуются максимум регистрацией. А никак не венчанием.Венчание для тех, кто ищет благословение Церкви и стремится соблюдать заповеди. А не в наглую их попирает.

Анастасия_Сa

15 авг. 2017 г., 10:22:18

Необходимо прекратить венчать пары, которые блудили до ЗАГСА. Иначе, получается , что именно архиереи и священники православной Церкви искусственно создают ситуацию, когда блудницы получают преимущество в замужестве перед порядочными девушками.Хотя, должно быть все с точностью до наоборот. Ведь , когда вы венчаете такую пару , вы тем самым, ОДОБРЯЕТЕ их БЛУД! Вы, как бы говорите, ничего такого особенно плохого они и не сделали. Все в порядке, все нормально. Даже если вы и наложите на них некую епитимью на месяц или год.
Вот, представьте , есть мужчина, жених и две претендентки. Одна порядочная девушка, которая не позволит себе блуд и будет соблюдать заповедь , а другая готова с ним блудить до ЗАГСА. Конечно, второй путь и легчем и проще и " все так делают " От мужчины никто ничего не требует, ни к чему его не обязывает и он соглашается и идет на это. У него создаются иллюзия свободы. Но потом, если он вообщем -то порядочный, ответственный и совестливый и добрый человек , мужчина может начать считать себя чем то ей обязанмы. Он же с ней переспал!!! К тому же он уже знает, что с ней ему в постели было хорошо ( а в постели обычно бывает хорошо ) ,а как ему будет с девушкой ему неизвестно, с ней же он не спал. И эта неизвестность его пугает. А еще женщина может и забеременеть от блуда. И, вот, блудница уже ведет его в ЗАГС, а потом после непродллжительной епитимии и под Венец! !!!! И получается, что блудница получает и мужа и детей и венчание !!!! И у огромного числа людей уже сложилась накатанная схема : блуд , ЗАГС, исповедь, Причастие, Венчание. И люди думают :" Все так делают . И мы как ВСЕ. И не хуже других. И вон, даже ЦЕРКОВЬ нас ОБВЕНЧАЛА, значит, ничего особо плохого мы не сделали , значит, мы все ПРАВИЛЬНО СДЕЛАЛИ.
А девушка в это ситуации получается полная ДУРА , потому что теряет человека которого полюбила, остается без мужа без детей и без венчания !!! Так ее наши архиереи и священники " награждают " за исполнение заповеди !!!
А что делать порядочный девушке, когда она видит , что мужчину, котрого она полюбила всем сердцем и всей душой соблазняет другая ? Сама она так делать не может, потому что связана по рукам и ногам заповедью ?!! А потом думать, что их еще и могут обвенчать! !!
Что делать ??? Удавиться? ? Утопиться? Лечь на рельсы? Перерезать себе вены ? Или выброситься из окна ??? Подскажите , дорогие архиереи и свщенноначалие !
А если вы не будите их венчать , то мужчина будет знать , что если он блудит с этой женщиной , то его уже с ней никто не обвенчает. А, наоборот, отлучат от Причастия на семь лет. Причем , на семь лет надо отлучать , если это первое сожительство.
А если , простите, у нее за плечами два брака , двадцать сожителей , а-то и по два сожителя одновременно ,то отлучать надо , простите, не на семь лет!!! ! А на гораздо большие сроки. И когда мужчина будет это знать, он поймет, что ничего хорошего с этой женщиной он не делает, и может, задумается, что лучше расстаться с ней. И тогда у порядочных девушек появится ШАНС выйти замуж и как положено, безо всякого блуда до ЗАГСА и венчания !

Анастасия_Сa

11 авг. 2017 г., 9:11:38

С чего бы вдруг мужчине как то особенно ценить девственницу? Если сама Церковь!!! чей авторитет огромен, в наше время венчает что девицу , что ту, у которой было 20 сожителей или два зарегистрированный брака или и то и другое одновременно? ??
Если для самой Церкви одинаково было у тебя двадцать мужчин или не было ни одного ? Блудила ты до свадьбы или не блудила? Все едино, все без разницы , всех обвенчают. Что же тогда требовать от мужчины ? Он что, должен быть святее самой Церкви? Да, когда такое было?
Господь говорит :" Кто женится на разведенной ( то есть , той, у которой был всего один мужчина) тот прелюбодействует.Уже это грех и противоречит воли Божией. А тут у нее их двадцать, двадцать !!! было и все ничего.

Анастасия_Сa

09 авг. 2017 г., 19:54:49

Опечатка выше. Не скрывает, что сожитель.

Анастасия_Сa

09 авг. 2017 г., 19:52:48

Вот , вам свежайшая история из реальной жизни, произошедшая за последние полгода , пока мы здесь все это обсуждали. Мужчина 42 лет не женатолько, без детей стал ухаживать за верующей девушкой , своей ровесницей и коллегой. Через некоторое время она дала ему понять , что верующая христианка.Со всеми вытекающими. Отсутствие добрачных отношений и тому подобное. И после этого, как оказалось, на него положила глаз женщина , также их коллега и ровесница у которой:
1.За плечами два брака
2.N ное количество сожителей
3. Трое детей , старшему 21 , младшему 2 годика ( от второго мужа она ушла после рождения младшего)
4. В настоящее время тоже сожитель. Она это не раскрывает. Говорит " муж" , но не зарегистрированны. И несмотря на наличие уже одного сожителя, она соблазняет этого самого мужчину на работе и судя по всему успешно. Судя по их поведению. И теперь она опять беременна, правда не понятно от кого.От одного сожителя или другого.
А самое смешное в этой истории, что если ей удастся довести кого нибудь до ЗАГСА, а потом придти в Церковь, то ее......................... обвенчают!!!!!!!!!!!!!!!!!
А что же верующая девушка ? А пусть себе помирает в одиночестве. Потому что в Церкви у нас говорят одно, а делают другое. Говорят :" Выполняйте заповедь , а потом человека, отнявшего последнее и преступившего ВСЕ мыслимые заповеди венчают и благословляют. Ну , может, наложатся на полгодика епитимью. Но ничего , там тертая калач, потерпит. Главное, что своего добились и получили.

Анастасия_Сa

07 авг. 2017 г., 22:51:40

Как можно венчать женщину,имевшую с десяток сожителей и " всего " два брака ??? А некоторые еще умудряются живя с одним сожителем , соблазнять другого.
А , ведь, по этому документу можно.И все эти примеры в жизни перед глазами.Это просто можно с ума сойти от этого кошмара.